文：张建
今天是父亲节。愿普天下所有的父亲们节日愉快！
父亲节1910年诞生在美国。当时华盛顿州的乡下，有位女基督徒，叫多德夫人，她母亲在生育第六个孩子时死于难产，她的父亲斯马特先生便独自一人，承担起抚养
和教育六个孩子的重任。他白天在农场辛勤劳作，晚上回家还要照料家务与孩子们的生活，经过几十年的辛苦，儿女们终于长大成人，父亲却因多年的过度劳累，在1909年去世了。
父亲去世当年，多德夫人参加完教会的母亲节感恩礼拜后，特别想念父亲。她知道父亲对儿女付出的爱和艰辛，并不亚于任何一个母亲。于是，她把这感受告诉了教会牧师，希望能有一个特别的日子，来纪念全天下伟大的父亲。她的想法得到了牧师的赞许和当地各教会的支持，于是她写信给市长与州长，表达了自己的想法，得到了他们的赞成，1910年6月，多德夫人所在的州和市举行了全世界的第一次父亲节庆祝活动。
左图：多德夫人{Sonora Smart Dodd)
右图：多德夫人的父亲斯马特先生（William Jackson Smart)
在父亲节这天，人们佩戴红玫瑰，向健在的父亲表示爱戴；佩戴白玫瑰，表达对以故父亲的悼念，这种习俗一直流传至今。几年后，当时的美国总统柯立芝表示支持设立全国性父亲节。1972年，美国总统尼克松签署正式文件，将每年6月的第三个星期日定为全美国的父亲节，成为美国永久性的纪念日。当年柯立芝总统曾说，建立父亲节，是为了“在父亲和子女之间建立更亲密的关系，并且使父亲铭记自己应尽的全部责任”。所以，庆祝父亲节，不单是感谢和祝福父亲们，也是对他们的鼓励和鞭策。
日本作家伊坂幸太郎说过一句很有意思的话。他说：“一想到人类，居然不用经过考试，就能为人父母，真是太可怕的事。“仔细琢磨这句话，确实有点细思极恐的味道。如今社会和职场上有各种考试，考过了才能拿资格证书，上岗位。凡事设定限制，有准入的门坎，这是应该的，没有规矩不成方圆。但是，关乎家庭幸福和子女前程的大事，却是例外！如果说，父母是子女的启蒙老师，他们有教师资格证吗？
感谢神，在圣经中给我们赐下话语，教导我们懂得如何去为人父母。在以弗所书6章4节中，使徒保罗教导说：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。“这段经文，是我们养育子女的座右铭。
弓与箭
“不惹儿女的气“，即不要用不合宜的言词和行动，去惹怒儿女们，使他們心中产生持久的怨恨和压抑感。父亲不能对子女盛气凌人，专横霸道、批评嘲弄，而是要有一颗仁爱宽厚的心，尊重子女，善于表扬和鼓励他们。
前几年，中国一个著名网站上出现了一个网络论坛，名叫“父母皆祸害”。这个名称，代表了中国大陆子女的一种思潮，主要表现为，子女不认同父母的一些思考和行为方式，譬如父母对子女的专制与蛮加指责，父母把抚育看成对子女的恩典，将自己视为真理的化身，对待子女如同自己的私产等等。
曾经读过一首诗，其中写道：
你们的孩子，都不是你们的孩子
乃是生命为自己所渴望的儿女。
他们是借你们而来，却不是从你们而来
他们虽和你们同在，却不属于你们。
你们可以给他们爱，却不可以给他们思想。
因为他们有自己的思想。
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫蔽他们的灵魂。
因为他们的灵魂，是住在明日的宅中…
这首诗，是黎巴嫩的著名诗人和画家哈利勒·纪伯伦所写，冰心翻译。纪伯伦是阿拉伯海外文学最杰出的代表，是阿拉伯近代和现代文学的奠基者。同时，他又是一位基督徒，小时候就常听母亲读圣经。圣经中的博爱思想，对他影响很深。他理想高远，要效法耶稣基督，用真理去开启世人的心；他情感深沉，要以自己灵魂，去关慰世人之苦。他曾写道：“被钉在十字架的人呵，你是钉在我的心上，那刺透你双手的铁钉，也刺透了我的心房。”
这样一位文坛的巨匠，却有一位“不合格”的父亲。19世纪末，纪伯伦出生在黎巴嫩北部山区一个牧民家庭，父亲贪杯好酒，家中生活贫困。他十二岁那年，母亲为了谋求生路，带着他和其他几个孩子来到美国波士顿，落脚在唐人街贫民区。他进入一所侨民学校学习，很快就在文学和美术上显露出天赋。来美国三年后，他又回国，深造本民族的语言文化。他那性情粗犷的父亲，却没有因为他回来而欣喜若狂，反倒在醉酒后胡言乱语。经过努力，纪伯伦开始在诗歌和绘画上崭露头角，父亲却从不鼓励和赞扬他，而是责骂和讥讽他，说他写的东西不能当饭吃，毫无用处。有一次，他的父亲设宴招待朋友，客人们看到纪伯伦写的诗，都夸奖他，他心里高兴，席间应邀朗诵了一首，但是他父亲却两眼冒火，说：“我不认为朋友们会重视你的废话。你还没有经验，还不给我住口！” 看着父亲不屑的眼神，他伤心透了。
尽管他一直爱他父亲，父子间的鸿沟却始终没有消失。诗人的心灵，在痛苦里挣扎；他的思想，在痛苦中升华。他在诗中告诉世上的父母：
你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭。
那射者，在无穷之间看定了目标，
也用神力将你们引满，使他的箭，快速射向远方。
让你们在射者手中的弯曲，成为你们的喜乐吧。
因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。
神爱世人，把自己的独生子赐给了他们。神爱他们，也把儿女赐给他们。“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎，是他所给的赏赐”（诗篇 127:3）。神的心目中，亲子关系是福杯满溢的泉源，子女，应该成为对父母当今和未来的祝福。父母是弓，孩子是箭，弓箭搭配得好，弓才能送箭一往直前。
然而，弓和箭再好，还得靠着射手的操控，才能发挥作用。在射手的手中，弓弯了身躯，积聚力量，骨节间嘎嘎作响；在射手的眼中，箭对准了标靶，朝气蓬勃，蓄势待发。这射手，就是我们的神。祂有无比的膂力，有千里的目光，弓开箭发，百步穿杨。我们都是神手中的器皿和工具，唯有祂的做工，才能让我们成就。弓再好，也无法左右箭未来飞行的方向，唯有上帝这位射手，才能一箭中的。
子女借着父母的身体来到人间，其生命的源头却不是父母；孩子与父母同住一屋，却不是父母的私有财产。他们是上帝的造物，属于神。父母能给子女爱，却不能代替他们思想。时代变迁，环境改变，孩子们有自己的思考和理想。父母可以提供衣食住房，来养育保护他们的身体，却不能用自己的见识，来包裹他们的灵魂。因为他们的灵魂，要接受神明日的光照。
当然，我们也不能走到另一个极端，借口种种理由，放弃父亲的责任，而是要按主的教训和警戒来养育子女。“缺席的父亲”，在当今社会中越来
越多。他们或者因为和妻子离异，或者工作在外地，或者频繁出差加班、应酬频繁，早出晚归，子女见不到他们。一些父亲即便人回到家，却把工作带回家中加班，或只顾自己看电视看手机，很少和跟孩子交流。
生活中父亲的角色，对子女的影响究竟有多大？美国全国儿童委员会做过一项调查，发现如果一个孩子没有父亲，他的自杀几率，比有父亲的孩子高出5倍，辍学的几率高7倍，犯性侵罪的几率高11倍，患上行为障碍的可能性高15 倍，入狱的几率也高15倍，青少年时离家出走的几率要高24倍。这些触目惊心的数字告诉我们，父亲的角色，跟母亲的一样，对子女的成长有決定性的力量。
弓和箭，搭配在一起。诗篇 127篇5节唱道： “箭袋充满的人，便为有福”。让我们怀着谦卑和快乐的心情，在神的手中弯曲吧。弓把力量传给了箭，舒展开身子，欣慰地目送箭飞向远方。神爱飞翔的箭，也爱稳定的弓。
好榜样
在圣经中，有一位父亲的好榜样，他便是马利亚的丈夫约瑟。马太福音开卷第一章就说：“约瑟是个义人。”（1:19）被神算作义人的，为数很少，约瑟是其中的一位。
约瑟是一个顺服神的人。在他和马利亚成亲之前，天使向他梦中显现，说，‘大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。’”（马太福音1:20）作为凡人，开始约瑟对此可能不解，心中难免有委屈。俗世道德的指责，外人的闲言碎语，都有刺心的痛，他曾想到要解除婚约。然而，作为义人，他对神有顺服心，于是忍受了这一切，娶了马利亚，并对她敬护有加。
约瑟是一个敬畏神的人。耶稣出生后，“按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把祂献与主。”（路加福音2:22）他们为耶稣行割礼，将耶稣献于主，并用雏鸽献祭。以后每年一到逾越节，他们就一起上耶路撒冷。作为一家之主的约瑟，一直敬虔守节。
约瑟是尽责的丈夫和父亲。起初约瑟勇敢地承担起马利亚未婚先孕的道德压力，体现了男子汉的勇气和担当。约瑟陪伴怀孕的马利亚，长途跋涉到伯利恒，为马利亚的生产准备好简陋却温馨的条件。耶稣出生后不久，他蒙受天使的指示，带着马利亚和耶稣，长途来往于埃及等地，克服困难，避开凶险，尽可能呵护家人，为他们提供安全和保障。约瑟供养家庭所需，一定也是尽心尽力，不辞劳苦。家境贫寒，子女多，他一个卑微的木匠,要负担一大家子的吃穿费用，是多么的不容易！
约瑟是一位言传身教的好父亲。耶稣的成长，除了天父的带领，也离不开约瑟的教导和抚养。约瑟把木匠手艺传教给了耶稣。约瑟在日常生活中表现出来的的信心和顺服，忠诚和可靠，相信一定给主耶稣的完美生命以极大的影响。耶稣后来的传道信息中，包含许多日常生活和工作中的朴素哲理，之中可以看出约瑟对祂教导的痕迹。
耶稣的家乡拿撒勒，有一座圣约瑟教堂，小花园中间，有一尊铜像，一位男子持手杖而坐，打着赤脚，低眉颔首，仿佛在劳作后的休息中沉思。他，就是约瑟。有意思的是，铜像遍体铜绿，两个膝盖处，却露出金黄的铜色，那或许是游人抚摸出来的。“男儿膝下有黄金”，约瑟在神面前屈下金色的双膝。他的顺服、耐心、持守和勤劳的好品行，为基督的国度增添了光彩。要抚养耶稣这个天才儿童不容易。约瑟低眉谨作圣家长，俯首甘为孺子牛。他平凡而伟大、恪尽职守、人格完美、脚踏实地，真是一个尽职尽责的父亲，一个从不缺席的父亲！
求神帮助我们，让我们为着爱主爱儿女的缘故，以约瑟为榜样，从圣经里好好学习，怎么当好父母亲，拿到做父母的“合格证书”。做一把稳定的弓，在神的手中，弯腰蓄力，把力量奉献出去，让子女的人生之箭，射向神指定的方向。
作者为教会新任长老，属青橄榄团契
责任编辑：胡晓耘
插图：陈东博