文：吳京寧

2016年是不尋常的一年。一場大選，使美國社會趨向兩極化、對立顯露無遺，而這種分化體現在意識形態、信仰、收入、種族背景，以及年齡段等多個方面，也牽動了教會中每一個人的心。現在大選的硝煙已散去，但對立依舊。在這歷史性的事件中，作為基督徒的我們，扮演了什麼樣的角色，而我們的信仰又將如何影響這個社會，是一個值得深思的問題。

在現實政治涉及的眾多議題中，對於華人教會來說，人們最關心無疑是子女的升學問題，另外還有同性戀婚姻、如廁令等問題。為此，在上半年的籌劃階段，我們將子女的教育、升學問題確定為本期的主題，同時也歡迎大家就其他時事、社會問題，結合自己的信仰，投稿發表見解。本期刊登了幾篇有關這個主題的文章，希望拋磚引玉，引起大家的思考。

前幾天讀書 ¹，恰好讀到教會史上的一段軼事。卡帕多家三教父之一，尼撒的貴格利（Gregory of Nyssa），是這樣記述第二次大公會議期間（公元381年）君士坦丁堡的市井氣氛的：“若你要換零錢，就有人會像哲學家一樣，對你發表基督受生，或非受生的觀念。若你詢問麵包的價錢，就會有人對你說：’父神比較大，子神比較小。’ 如果你問：’浴室是否備好？’ 有人會答道：’子是從無中被造。’”從這段描述，我們可以看到當時信仰生活的兩個側面：一方面，普通平信徒熱情地投入到關於神學思想的爭論中，對於信仰深層次的追求成為普通人生活中很重要的一部分；另一方面，儘管很多（甚至是多數）信徒的神學觀點有一定偏差，但三位一體的神學思想卻正是在這種爭論中脫穎而出，最終被確認為普世教會的正統。

每個時代對基督徒的信仰都會有不同的挑戰。對於一個急劇變化的社會所帶來的挑戰，既需要保守傳統，也需要開放思維。而達到這兩者的平衡，需要的就是爭鳴。爭鳴，在某種意義上意味著放下教會裡的某些“政治正確”。沒有爭鳴，信仰上偏差將一直保留下去；沒有爭鳴，信仰將會蛻化為傳統主義僵死的空殼。我們期待這種渴望與熱誠，期待這種鮮活的討論見諸《心版》；期待在社交媒體上轉發的將不僅僅是他人的，而是我們自己屬靈的心聲。

本期在主題“兒女是耶和華所賜的產業”（五篇）之外，“牧者心”與“人物專訪”，是重點文章。這是十六年來在我們中間牧養英文會眾的盧植德牧師，所留給我們的臨別贈言（中英文各兩篇）；也是他十六年在我們教會的感受，肺腑之言，發人深省。

此外，四篇“生命見證”、一篇“與主同行”見證主的大愛，四篇“教會事工”分享主的大愛；而Eva一生的承諾，在偏遠之處分享主愛，更是讓人動容！還有，一篇“靈修筆記”、一篇“談天說地”、五篇“文藝叢林”，表達了我們對知性與感性的追求。佔五頁篇幅的“教會活動”則展現了教會的活力與肢體間的愛。

最後，“關懷之窗”收錄了對今年離世兩位肢體的不盡追思—城區的“Tim爸”黃怡群弟兄，與我們所差出的宣教士楊一哲牧師。對於楊牧師，《心版》同工有著一份特別的感情；過去十二年，我們總計發表了七篇有關他的文字（詳見第3，4，10-14期），與今年八月在他的追思感恩聚會中所分發的《澆奠人生》。今年，本刊似乎少了一期，卻以楊一哲牧師的紀念特刊（44頁）補足了。

¹  Roger E. Olson, The story of Christian Theology, Chapter 12: The Cappadocian Fathers Settle the Issue, p. 173

責任編輯：陳一萍