⸺“馬利亞，你知道嗎？”

何明治

有一首很感動人的聖誕歌曲是寫給耶穌母親的，歌名叫做“馬利亞，你知道嗎？”（“Mary, Did you know?”）。歌詞由Mark Lowry於1984年創作，音樂旋律由Buddy Greene在1991年配上。作者問馬利亞許多問題，問她生下嬰孩耶穌時，是否能想到這孩子有一天長大成人時，將成就何等多奇妙的事情呢？他問馬利亞說：“你知道嗎？這孩子有一天要行走在水面上；這孩子有一天會拯救我們的兒女；妳要生的兒子，很快會來拯救妳；這孩子有一天會使瞎眼的眼睛看見；這孩子有一天要用手平靜風暴；當你親吻這嬰孩，就是親吻到上帝的臉。”讚美神的羔羊，祂使瞎子看見、瘸子行走、聾子聽見、死人復活、啞巴說話……請問能行出這些神蹟奇事的耶穌，祂到底是誰？這是聖誕節故事要問世上每個人的問題。

這問題的答案，可以從另一個聖誕節的故事來看。就是主耶穌降生以後，從東方有博士來拜見他。馬太福音記載說：“當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：‘那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。’”(太2:2)請注意那些博士來尋找那嬰孩的目的是“特來拜他”，那個動詞“拜”是五體投地的拜，是種對上帝的敬拜。換句話說，他們要敬拜的就是降生在人世間成為人的上帝。聖經說他們往伯利恆去，“看見那星，就大大地歡喜；進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。”(太2:10-11)這三樣禮物說出了主耶穌的三重身份與祂即將為我們成全的救恩：

1）黃金：黃金是世上最貴重的礦物，是古時獻給君王的禮物，說到主耶穌是我們的君王。主耶穌受審判時，羅馬巡撫彼拉多問他說：“這樣，你是王嗎？”耶穌回答說：“你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。”（約18:37）親愛的弟兄姊妹與朋友們，你是個屬真理、聽從真理的人嗎？主耶穌降生在世上，就是為了給真理作見證，要成為屬真理之人的君王，凡屬真理的人就會聽祂的話。主耶穌是王，祂在世上沒有自己的軍隊與武器，可是祂卻不費一兵一卒、一槍一炮，只藉著福音真理就征服了世上的萬國萬邦。祂也為全人類打敗了罪惡、死亡與魔鬼。祂從死裡復活以後，就被父神右手高舉，立祂為主、為基督，且將天上、地上、地底下所有的權柄都賜給祂了。聽說有一次英國的女王伊莉莎伯在聽完音樂會演唱的“彌賽亞神曲”後，就把自己的冠冕摘下來說：“我也要敬拜主耶穌。”祂的確是萬王之王、萬主之主。有一天在全宇宙中，萬膝要跪拜、萬口要承認耶穌是主。請問你願意現在就將主權交給主耶穌、敬拜祂、接受祂做你的王嗎？

2）乳香：乳香是祭司用來燒香敬拜神的，說明主耶穌是那位在神與人之間為我們獻祭代求的祭司。自從人類的始祖亞當與夏娃悖逆神、犯罪墮落以後，所有亞當子孫，包括我們每個人在內，生下來都承受了犯罪敗壞的本性。我們都是罪人，並沒有一個人有資格能到上帝面前為人類祈求赦免與恩惠。唯有那位從童貞女馬利亞藉聖靈懷孕生下來的主耶穌，是無罪、沒有瑕疵、全然聖潔、具有完美人性的被上帝悅納的人子。主耶穌在約旦河受洗，從水裡上來的時候，天上的父神似乎忍不住就發聲宣告說，“這是我的愛子，我所喜悅的。”（太3:17）以後，主耶穌將自己無瑕無疵的在十字架上為我們全人類的罪獻上生命，成為挽回祭，發出了馨香之氣。上帝聞到主耶穌的香氣，就接納我們這些悔改接受主耶穌做救主的人，成為上帝的兒女。請問你願意接受主耶穌做你的祭司，為你贖罪、與上帝和好嗎？

3）沒藥：沒藥是中東在殯葬時用來塗抹與包裹死人的藥草香料防腐劑。沒藥調酒是很苦的，被用來給死刑犯喝以減輕痛苦的。沒藥的禮物預言主耶穌是那位即將為全人類受苦而死的偉大先知。主耶穌降生的時候，馬利亞的產期到了，他們在伯利恆，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。那天晚上，在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按着更次看守羊羣。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照着他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：“不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包着布，臥在馬槽裏，那就是記號了。（路加福音2:10-12）”親愛的弟兄姐妹們，你知道嗎？猶太人祭司利未人有個傳統，就是在大贖罪日之前，必須要從牧場羊圈裏特別揀選一隻剛生下來、無瑕疵、完美的小羊羔，小心翼翼用布包起來做記號，送到大祭司那裡預備獻祭。聖誕節那個晚上，包着布臥在馬槽裏的嬰孩，正是預備好、有天要為我們的罪受苦受死、被殺的神的羔羊。那正是天父上帝賜給我們全人類最寶貴的聖誕禮物。用布包起來做記號，正是預言主耶穌成為人類救主、成為代罪羔羊要付出的代價。約翰福音3章16節說，“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。”請問你願意現在就接受上帝給你的聖誕禮物，這位生下來就預定為你受苦的嬰孩，降生在你心裡嗎？

作者簡介：何明治（David Ho）與妻子薛悅悅服事教會主日學，2010年成立合田事工（Enharmonic Ministry），連結眾教會一同作神國事工，促進在基督裡合而為一的見證。

責任編輯：張紅星

Wenny Fu

年過半百，總喜歡回憶過去。我常常想起的不是我畢業時找到工作的興奮，也不是公司通知我拿到300股Gsk股票的scientific award 的開心，更不是賣了一單470萬房子的高光時刻⋯⋯好像這些都淹沒在歲月的沈沙裡，了無痕跡。

我常常想起的是懷抱我女兒小時候出浴的樣子，她在我的懷裡安詳滿足。我把她放到小躺椅上，煞有介事的說等著我，好像她真能聽得懂似的。一回身，等我收拾了浴室出來，她已經安然入睡。

想起2016年帶我父母去夏威夷旅行。酒店風景都留在照片裡了；我唯記得我們一起等車，天很熱，他們老邁。我怕涼已經好多年不吃冰激凌了；我們三個人分食一份菠蘿冰激凌，吃完了意猶未盡，再去買又怕趕不上車。今年回家，媽媽還和我提起此事。看來不約而同成了我們共同的美好回憶。

就像看電影《肖恩克的救贖》時，感動我的竟然不是Andy逃出監獄在雨中對著夜空舉手問天的造型，而是餘暉中他坐在屋頂的一角，看著他的同伴喝冰鎮啤酒的場景——那一刻彷彿是自由的他坐在自家的屋頂上。

信主前在家獨處能自得其樂，因為我心安處是親人在外或求學或工作，天黑之前定會回來；偶爾獨自遠行，身在異鄉為異客的孤獨感立馬襲上心頭。平常人，我心安處是家人——有親人同在的地方就是家；信主後，家人的陪伴讓我溫暖，但我心安處卻來自於那位大能的宇宙締造者——因為祂的同在讓我心安。

幸福是由一些不經意的小事堆疊起來，充盈著我們多彩的人生；生活的節奏越來越快，擁有感知幸福的能力可以讓我們在多彩的人生中找到內心的安寧。

作者簡介：作者在愛主團契聚會

責任編輯：Sandra

湯傳斌

在這個科技飛速發展的時代，我們看到AI技術正在改變我們生活的各方面。作為基督徒，我們也不禁思考：這些新技術會如何影響我們的信仰生活呢？讓我們一起來探討AI時代信仰生活的新可能。

一、過去的科技

聖經，這個千年古本，號稱是世界上被閲讀最多的書。在中東昆蘭地區(Qumran)發現的死海古卷，除了大部分是在羊皮上，還有寫在蒲草紙上和雕刻在銅器上的。十四世紀的古騰堡(Gutenberg)印刷術開始了聖經的大量印刷。造紙和印刷術導致了聖經的普遍化。

還記得我們剛來美國時，帶著厚重的紙質聖經上教堂嗎？現在，我們可以在手機上輕鬆閱讀聖經，甚至可以同時對比多個譯本。這種變化，正是電腦科技給我們信仰生活帶來的便利。首先是聖經變成了電子檔，接著網際網絡（互聯網）使得聖經的傳播無遠弗屆。聖經可以被查詢搜索，像查經資料、聖經註釋都可以在網上找到。科技滿足了對聖經查考的方便。

二、當前的現狀

生成式AI的技術再度增强了聖經的應用。智能對話系統（也就是大型語言模型，例如ChatGPT）一出現，就已經囊括了網上的全部有關聖經的資料，並且對聖經的内容，不但能理解其語句和語義，還能整理、翻譯、述説概要，引申並回答問題。

這裏列出目前智能對話系統尚未能做到的功能，以及爲何不能做到：

1. 教會的行政工作，智能對話系統無法給出具有符合“某教會的傳統、精神、特性”的客制化輔助，因爲智能對話系統有資訊依賴性的問題：智能對話系統的回答僅限於其所訓練的網際網絡數據。如果某個教會的資訊不在網路上，模型就無法獲取相關數據，也就無法提供針對性的回答。譬如教會新任牧師長老無法汲取多年前的教會的經驗來行事。又譬如教會無法利用會友名單自動找出適合一對一傳福音的候選輔導人員。
2. 小組查經，若是引用智能對話系統來查經現場參與解答問題，常常會缺乏情感理解，不很實用：智能對話系統無法理解人類的情感、靈性狀態，也無法感知周圍的環境。因此，它無法像人一樣，根據對話者的語氣、表情等非語言訊息來調整回答，尤其是群組討論。在我們的查經小組中，曾有弟兄嘗試用裝在iPhone上會發聲説話的“聖經助手”參加查經討論，這位“助手＂能夠立即回答我們對經文的疑問，或者提供深入的歷史背景。這聽起來很神奇，對吧？雖然這樣的技術已經存在了，但由於上述原因，不那麽實用。
3. 基督徒靈命進深，智能對話系統無法提供個人化建議：靈性成長是一個極其個人化的過程，涉及到信仰、價值觀、生活經驗等多方面因素。模型無法根據個人的獨特情況提供個性化的靈性建議，這也涉及聖靈工作，確實AI無法幫助。個性化雖是AI發展的一個重要方向，但要真正理解並回應個人的信仰、價值觀和生活經驗，仍然需要大量的數據和複雜的算法。譬如，在網上的荒漠甘泉、每日靈糧（Daily Bread）只能針對一般人，無法個性化。
4. 對於傳福音，智能對話系統缺乏實踐經驗：對話系統缺乏在現實生活中與人互動的經驗，無法像牧師或輔導員一樣（譬如在三元福音或一對一輔導的場合），通過面對面的交流來幫助他人解決問題。解決問題是一個複雜的過程，涉及到知識、經驗、判斷等多方面因素，AI要真正達到人類的水平，還有很長的路要走。
5. 在職場或平日生活裏利用聖經的世界觀來實施道德判斷的困難：在涉及到道德、價值觀等方面時，模型可能難以做出準確的判斷。因為這些概念往往是主觀的，並且受到文化、背景等因素的影響。道德判斷是一個非常複雜的問題，涉及到文化、社會、個人價值觀等多方面因素，僅僅依靠算法可能無法完全解決。譬如，目前雖然有“職場事奉＂的主日學課程或課本（例如提摩太·凱勒Tim Keller寫的“工作的意義＂），但上過課或讀過書的基督徒在職場面臨道德判斷時，仍然未必能根據福音世界觀做出正確的抉擇。

三．未來的展望

以上的分析，涵蓋了智能對話系統在處理聖經相關議題時所面臨的各種挑戰。這些挑戰也反映了當今 AI發展所面臨的共同問題。雖然目前智能對話系統有上述這些缺失，但在以下幾個方面，我們可以期待它們的進一步發展：

• 更強大的自然語言處理能力：通過不斷優化算法和增加訓練數據，模型能夠更好地理解和生成人類語言。智能對話系統無法現地、實時參與小組查經的問題，有點兒類似使用視訊會議（而非實體查經），就是智能對話系統無法感知周圍的環境：也許物聯網IoT和數位孿生技術Digital Twin Technology可能有所幫助，但要真正理解人類的情感來感知，可能還需要其他技術的配合（例如下面提到的模擬人腦運作技術）。
• 更深入的知識表示：將知識概念關聯圖等技術融入模型，可以讓模型更好地理解世界的複雜性。（1）智能對話系統無法針對具有教會特性之行政工作的問題來輔助：這也是目前許多機關、企業都有的問題。這問題已經有不少進展，譬如一種稱爲RAG的技術就可以從大量教會私有的資料中學習和生成答案，像是各種教會pdf文檔或數據庫，在能保持私有性的情況下與智能對話系統結合，教會行政工作就能針對該教會的特性進行輔助。（當然，教會行政工作也可以使用非客制化的general-purpose AI工具產品，像是視訊會議工具ZOOM的AI Companion。）微軟公司就提供了開源的GraphRAG技術，該技術融合了概念關聯圖和RAG，可以把顧客的知識利用知識概念關聯圖深入理解，加以運用。（2）RAG也可以針對基督徒個別的靈命而提供個性化的輔助。譬如基督徒可以在靈修時使用個性化的每日靈糧（Personalized Daily Bread）。
• 更強的推理和情感能力：（1）有關推理能力，通過發展新的算法和模型架構，模型能夠進行更複雜的推理和決策。譬如結合所謂「小助手（agent）」技術，可以把問題細分，讓多個小助手來完成解決方案。（2）有關情感能力，目前確實智能對話系統能做的不多，但也許未來在量子計算、模擬人腦運作方面有潛力可突破，意即建立起人腦模型，模仿人腦中控制情感方面的腦神經元作業(brain neuron operations)，可能有助於AI在小組查經時偵測與之對話的人的情感、意識和存在本質。不過這方面的技術還在研究階段。
• 更強的基於聖經世界觀的判斷能力：通過引入福音原則和價值觀，模型能夠做出更符合人類日常生活道德規範的判斷。有關這個問題，（1）我正在思考是否聖經可以歸納出一些原則，類似於某個智能對話系統 Claudy的Constitutional AI, 我提出AI聖經化倡議（Biblical AI Initiative）, 把歸納出的聖經原則嵌入智能對話系統，以提高其道德判斷能力並具有福音世界觀。然而，如上所述，福音世界觀和道德判斷僅僅依靠算法可能無法完全解決這個問題。另外，（2）機器人是否可以基督化和如何基督化？這是不久的未來會遭遇的問題，也與Biblical AI倡議有關。（3）有關傳福音時幫助人解決問題，據説最新版的ChatGPTo1使用「思想鏈（Chain of thoughts）」的技術已經開始在「解決問題」方面有突破，它讓智能對話系統的模型能夠更具邏輯地思考和推理。而我們的Biblical AI倡議也可以用LangChain的工具實現「思想鏈」，以增快AI模型的運行速度。（4）我們應該充分利用 AI的優勢，例如要隨時監督、評估實現Biblical AI後，被聖經化的AI是否真能減低駭客或魔鬼勢力利用AI不法的編造假消息等勾當、擾亂世界的潛在風險。當然目前這些工作都還在起步的階段。

然而，我們也應該清楚認識到，

（1）AI始終是人類創造的工具，它的發展需要人類的引導和監督。我們也需知道

（2）凡是涉及有關聖靈的工作，AI可能永遠無法輔助。譬如小組查經時AI無法感知與之對話者的靈性狀態因其涉及了聖靈的工作。同樣，AI模型雖可根據個人的獨特情況提供建議，但無法確保基督徒靈命進深。

（3）將AI整合到基督信仰領域需要謹慎平衡。

關鍵在於將AI視為輔助工具，而非替代真實信仰體驗。我們應確保AI內容的準確性和包容性，同時嚴格保護用戶隱私。AI可用於個性化靈修建議和促進神學討論，但不應取代人際互動或靈性權威。在跨文化宣教中，AI需具備文化敏感性。資源分配應權衡技術投資與教會核心使命。最重要的是，在使用AI時要保持信仰的超越性。成功整合AI需要教會長執、技術專家和信徒群體的持續對話與合作，以及對其影響的不斷評估和調整。

未來，AI和人類的關係將會更加密切（譬如機器人基督化的問題）。AI將在我們的日常生活、學習和工作中扮演越來越重要的角色。作為基督徒，我們應該以積極開放的態度面對 AI的發展，同時也應該保持對信仰的堅定。

上圖説明人工智慧聖經化 (BAI) 倡議的概念圖，直觀地展示了如何透過人工智慧提取聖經原則並將其應用於工作場所、教會和家庭等各種生活領域。中心是負責提取的核心人工智慧系統，周圍的部分展示了 BAI 在基督徒生活不同領域的實際應用。

作者為資深軟體企業家，擅長虛擬化，雲計算，量子計算和人工智能技術，曾為CBCGB中區團契會友多年，現居大波士頓地區。

責任編輯: 楊曦文

Keon Zhao

信主前的生命

信主之前，我的生活其實還過得去，但心裡卻總是落空的。內心總有一種說不出來的迷茫和不安。我嘗試用各種方式填補這種空虛，比如努力工作、學習、社交、旅遊，但這些都只能讓我暫時忘卻心裡的空洞，卻無法真正滿足我的心靈深處的渴望。

我對宗教一直是抱著一種很複雜的態度。一方面，我覺得宗教似乎和我的生活沒有什麼直接關係;另一方面，有時候也會好奇，想知道那些信教的人究竟找到了什麼。我偶爾也會接觸一些傳統文化中的宗教知識，但更多是出於習慣或者人情，內心並沒有真正的觸動。

接受耶穌做主

第一次真正接觸基督信仰，是在一個朋友的邀請下，我去參加了萊鎮華人教會的主日聚會。當時還記得是一個陽光明媚的早晨，教會的氛圍特別溫馨，大家的笑容都特別真誠，讓我感覺到一種久違的溫暖。那一天，牧師講了一篇關於耶穌基督的福音，特別是耶穌如何為了我們的罪甘願釘在十字架上的故事，讓我非常震撼。牧師還提到“耶穌愛每一個人，包括那些正在迷失的人”，當時我的心就像被輕輕敲了一下，有了一種從未有過的感動。

朋友和家人看到我的狀態，鼓勵我繼續參加教會的活動。我開始固定參加社青團契，和一群年齡相仿的朋友一起學習聖經。在團契中，我聽到了許多關於神愛和救贖的故事，這些信息讓我逐漸明白了神的計劃和心意。當我讀到“約翰福音”3章16節：“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生”時，我內心充滿了激動。那一刻，我感覺自己終於找到了生命的答案。

後來，在參加完一次受洗班的課程後，我做了一個重要的決定：接受耶穌基督做我的救主。從那一天起，我的生命開啟了一段全新的旅程。

信主後的改變

信主之後，我的生活真的有了很大的變化。以前的我總是為未來擔憂，總是想盡辦法去控制一切，生怕事情出差錯。但現在，我學會了將我的擔憂和重擔交託給神。因為我知道，神會引導我前面的道路。我開始明白，很多事情並不是靠我的努力就能解決的，唯有依靠神的恩典，我才能真正得到內心的平安。

在與人相處上，我也在盡力做出一些很多改變。以前的我，因為時常焦慮，可能會因為一點小事就失去耐心，對身邊的人和事挑剔甚至苛責，事後又自責後悔。但現在，我慢慢學著要用愛和包容去對待人和事，不那麼急於求成，而是要為身邊的人祈禱，希望主能感召他。我明白，每個人本就是主的子民，都有自己的罪，而我們應該在主的注視下互相扶持，而不是互相指責。

信主後，我更加注重屬靈的成長。我會花時間讀聖經，參加教會的活動，讓自己的思想逐漸從世俗的追求分一些，再多分一些給更高的屬靈目標。我越來越發現，當我面臨困難和挑戰時，比起焦慮不安，我去禱告，把自己交給神的時候，我總能從祂那裡得到力量和安慰。這讓我更加確信，神是恩慈的，祂的恩典和慈愛永不改變。

願意繼續改進

雖然信主後我有了改變，但我深知自己還有許多需要努力的地方。比如，我的靈修和禱告生活還不夠穩定，有時候還是會因為忙碌或犯懶而忽略了親近神的重要性。我也希望自己能更加謙卑，願意花時間去聆聽神的心意，而不是總想著按照自己的計劃去做事。

此外，我希望自己能在生活中更加活出基督徒的見證，讓身邊的家人、朋友通過我的生命看到基督的愛。我也在學習如何更勇敢地分享福音，希望能幫助更多像我過去一樣迷茫的人找到生命的意義。

靈命代禱邀請

在此，我也真誠地邀請大家為我的靈命成長代禱，求神幫助我成為一個更加順服祂、更加有愛心的人。

最後，我想用“哥林多後書”5章17節來總結我的分享：“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，你看，都變成新的了。”我非常感謝神，讓我成為一個新造的人，過去的迷茫和痛苦都已成為過去。我願意用我的一生來跟隨祂、服事祂，為祂而活。

感謝神的恩典，也感謝大家願意聽我的分享。願一切榮耀歸給主！

作者和妻子Mary Gong（見下文）屬社青團契，本文是他的受洗見證。

責任編輯： 楊曦文

廖郁芬

身為基督徒，我們應如何面對精神疾病患者？我的父親是一位精神分裂症患者，作為一名患者家屬，我對此有深刻的體會。我的父親，在他66歲過世前，他有31年的時間是與精神疾病奮戰。我從未真正理解過他的痛苦，甚至在他離世後，我對於我們父女之間從未好好地聊過天而深感遺憾。閱讀本書時，我內心充滿了共鳴，作者是一位牧師，在書中她分享了她的治療歷程，從服藥到電擊治療，這過程的辛苦及背後的掙扎與挫折，讀了令人動容。

1. 正視精神疾病

精神疾病不同於身體病痛，它影響的是大腦，一個掌控思想、情緒和感官的中樞。一旦大腦生病，全身也彷彿失去了力量。即便投入治療，成效也因人而異，而家屬更常要承受外界的不理解與壓力。

作者的孩子渴望擁有一位健康的母親，卻無法不心疼被疾病折磨的她。這種複雜的心情，我完全理解。過去，我總是站在家屬的角度看待精神疾病，卻從未有機會瞭解父親內心的掙扎。然而，這本書讓我站在患者的立場，看到他們的痛苦與無助。

對精神疾病患者而言，發病時他們無法理智思考或改變自己的狀態。即使是基督徒，理智上知道生命有價值，卻在病發時感受不到上帝的同在。但事實是：即便我們感受不到祂，祂依然掌權，這是我們最大的盼望。

正視精神疾病，適時就醫並搭配靈命塑造，可以幫助患者有更好的預後。

二、信心與盼望

在治療的過程中，作者特別提到一件重要的事：“那就是為患者禱告！”因為當患者發病時，他們無法專注禱告，但當知道有人為他們代求時，那會帶來極大的平安與溫暖。

作者的丈夫與弟兄姊妹以愛陪伴她，為她禱告，成為她堅強的後盾。而最大的鼓舞，來自基督復活的盼望。作者提到，在歌羅西書3:3-4說：“因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。”

當我讀到這裡時，心中深受觸動。雖然我對於和父親之間從沒好好聊過內心的想法而深感遺憾。但因著復活的盼望，我相信父親現在已經在天上得著完全的醫治⸺沒有恐懼、沒有幻聽，他在永恆裡擁有健康與平安！想到將來在天家能與他重逢，認識那完全健康的他，我不禁流下感恩的眼淚，內心充滿感恩與盼望。

三、如何幫助精神疾病患者

精神疾病患者最大的痛苦，往往不是病症本身，而是來自社會的誤解與歧視。作為基督徒，我們能做的包括：

1. 為他們代禱：當他們無法為自己禱告時，成為他們的代求者。
2. 用神的話語安慰：陪伴讀經，提醒他們上帝的愛與復活的盼望。
3. 適時探訪與陪伴：以愛接納，成為他們抬起無力手的支持者。

上帝是愛的源頭，唯有連結於祂，我們才能真正活出愛。作者的丈夫在書中展現了不離不棄的愛，即便妻子無法照顧自己與家庭，他仍然選擇堅守與陪伴，活出了對神的信心與愛，這是何等不容易，也值得我們學習。

我也想起我的母親，面對父親的疾病，她因信靠上帝而毫無怨言。即使旁人認為她辛苦，她卻甘之如飴，常感謝神的恩典與祝福。母親是我的榜樣，她的信心深深影響著我！

結語

哥林多後書1:4說：“我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。”我深信，一切的苦難都在上帝的掌權中，雖然我們無法完全理解，但祂的恩典永遠夠我們用。（林後12:9）

只要我們持續仰望、倚靠祂，因著耶穌復活的盼望，我們終必得勝，戰勝苦難所帶來的痛苦！

作者屬和散那團契，目前就讀於北美華神基督教研究碩士班輔導組。

責任編輯：吳欣純

附上書本封面照片如下:

⸺父親在患難中經歷神的恩典和愛

林慧靜

我父親是2023年十月被確診為大腸癌中晚期的。感謝主！神讓我父在看見生命脆弱的同時也謙卑了己心，於2023年10月決志信主。但他害怕化療，拒絕手術，因為覺得化療就等於死亡！他對我媽媽說，如果他化療，“你就沒有老公了”；又跟我們說，如果化療了，“你們就沒有爸爸了”。而且他只相信中醫，喝中藥。他每天把吃中藥的感受和效果記在本子上，常打電話給中醫師報告他吃中藥的情況。每個月還要坐兩次高鐵從我老家福建小縣城到深圳看中醫。

神透過禱告給我父親的愛和恩典

那時候我和我先生心裡很著急但也沒用。我們也只能依靠禱告、依靠神的家⸺我們的教會。我也就是從那時開始參加我們教會週二的禱告會，和牧師及弟兄姊妹們分享我的禱告請求，禱告神可以給我爸爸最好的醫療方案。我先生禱告求神能夠透過中醫的口叫我爸爸去化療做手術。

2024年三月，我們一家三口回中國探望父親。感謝主，我父親也在我們探訪期間受洗正式歸入神的家庭。那期間爸爸的中藥不是特別管用，差不多有兩個禮拜沒有上廁所，所以中醫知道情況後終於無奈地跟我爸說，“現在你要去化療做手術”。但在這之前，他總是給我爸保證說一定能治好他的病。感謝主，神奇妙應允了我們的禱告。在爸爸願意接受化療和手術後，我先生很快就透過他表哥找到了一個很好的主治醫生。感謝主，從化療到手術一切都非常的平安和順利，手術也非常成功。特別感謝主的是，我爸爸出院的前一天被查出肺裡面有血栓，這樣他可以在醫院裡面得到及時的治療。

神透過話語給我父親的愛和恩典

我在國內陪爸爸化療和手術期間，每天早上爸爸、媽媽和我，透過我們教會的一年讀經一遍的活動，一起讀神的話語。這是我在國內六個月期間最甜蜜的時光，因為這是我們一家三口和神最親近的時刻。爸爸很喜歡羅馬書5:3-5：“不但如此，就是在患難中也要歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡”。這些話給我爸爸非常多的安慰和幫助。因為化療給癌症病人所帶來的痛苦和艱辛，我們常人是很難想像和理解的。

“在患難中也要歡歡喜喜”⸺我父親因為化療，牙齒掉了，但他每次都對著鏡子說“在患難中也要歡歡喜喜”，還露出笑容。

“盼望不至於羞恥”⸺我父親曾覺得他得這病是一件很丟臉的事。因為他自己70剛出頭，一週游三次泳，也沒有三高等基礎疾病，沒有啤酒肚，保持著很好的身材。他每天都看“養生堂”，也經常作他周圍一般哥們的“養生顧問”。他覺得他現在得這病，朋友會嘲笑他，是很沒面子的事。所以他幾乎都沒告訴他身邊的朋友和老家的親人。但神透過每日靈糧給我父親很多平安和盼望。

我現在還記得我爸爸第一次躺在醫院病床上做化療時，我先生從美國給我爸爸打電話問道：“爸爸，現在化療怎麼樣？”爸爸說：“感謝主，我在化療”。我看到神在我爸爸身上的工作，並賜給他出人意料的平安，讓父親能夠勇敢的面對自己生命中的難處和經歷神的同在所帶來的美好。

神透過教會給我爸爸的愛和恩典

我婆婆和媽媽在我們福建老家是去同一個教會。所以幾乎每兩到三個禮拜，我婆婆媽媽的教會就有弟兄姊妹來我們家和爸爸分享神的話語、禱告，和作見證。有一個姊妹也得了同樣的疾病，也是透過化療手術，得到很好的復原。她的見證帶給我爸爸很多的信心和力量。

也感謝我們青橄欖團契的同工弟兄姊妹為我父親的禱告，特別是騰輝弟兄、承永弟兄、安靜姐、再瑜姐、琦華姐、紅芸姐等，和其他弟兄姊妹的問候和禱告。也感謝我們教會星期二禱告會的一萍師母、美琴師母、曾師母、紅霞姐等牧師長老和其他弟兄姊妹為我父親的禱告。

我曾經把我父親經歷神的恩典和愛私下分享給一個姊妹。姊妹聽完很詫異地說我的情緒並沒有怎麼激動和波動。“啊，是嗎？感謝主！這可是我的親生父親啊！”我笑著說。感謝主賜給我這出人意料的平安。如果沒有神家庭的愛和溫暖，如果沒有神的話語和來自神家弟兄姊妹的禱告和關心，我很難想像我會在這裡和大家分享這段見證，也很難想像我如何陪父親一起走過那死陰的幽谷。詩篇84:11說：“因為耶和華神，他是日頭，盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處，不給那些行為正直的人。”

最後，我要感謝我天上的父親，賜給我所有的一切。榮耀歸給主！阿們！

作者簡介：作者屬青橄欖團契，本文是2025年1月11日寫於波士頓。

責任編輯：新青

陳恭

最近心血來潮聯繫了一下兩個回國的朋友，發現在疫情及生活變化的雙重影響下，兩個人都已經很久沒去教會，很少讀經禱告，用一個常見的說法概括，就是處於屬靈低谷期了。

要說我自己也是一樣，很久沒有線下聚會了。聽講道的時候只有一半心思在注意，另外一半心思在給娃維穩。娃很不理解我們不認真陪她玩，也不能去別的房間遛躂的狀態。一到週末線上聚會的時候就開始不穩定，讓人沒辦法專心聽講。去年參加了一個一年讀完聖經的計劃，在多次猛補天數之後，年底還是只完成了一百多天。禱告也很少，沒有規律。

雖然自己也很差勁，但是看到朋友處在低谷期，還是很想去鼓勵他們多多讀經禱告、親近神。但是我勸他們的話語，難道他們沒有聽過嗎？我多嘮叨一遍，又有什麼作用呢？

信主加入教會以後，我慢慢了解到，教會對基督徒的期待是做一個“火熱”的信徒⸺常常喜樂、不住禱告、熟讀聖經，張口就能引用經文，積極參與服事。如果你不是這個狀態，你需要一場靈裡復興，也許是哪句經文擊中你，也許是哪句講道讓你猛醒，也許是禁食禱告，也許是參加退修會，總之你需要振作起來，不能不冷不熱。你自己的狀態讓你羞愧，特別是看別人怎麼是火熱的，自己卻是這樣。你也知道走出來的方法⸺你需要讀經，更認識神；需要禱告，和神溝通，建立關係。但就像知道很多道理卻過不好這一生似的，你每次提醒自己可以去讀經禱告的時候，又下意識地想逃避、想要做點別的，比如做點家務、刷個手機。

問題到底出在哪裡呢？

突然想到，也許一部分就是在這羞愧和罪惡感上。如果想到神，第一個反應是好久沒有親近神了，真是個差勁的基督徒。那麼人的本能反應就會讓人想要逃避這種負面的情感。我乾脆還是不想這個沉重的事了，看個小影片放鬆一下吧。在這樣的心態裡，讀經禱告親近神不是一個被神的美好吸引的過程，而是一個好基督徒應該做的功課，是教會對好基督徒的期待在推動我，而人的逃避負面情感的本能在讓我遠離。

難道做為一個冷淡的基督徒，不應該感到羞恥嗎？我覺得可以斟酌。當我處在屬靈低谷，遠離神的時候，我覺得自己不是一個好基督徒，對不起愛我的主。這個想法背後的邏輯是“神喜歡火熱的我，不喜歡冷淡的我”。然而真的是這樣嗎？神揀選了我，潔淨了我以後，期待我很火熱，而對我的冷淡很失望？不是的，神揀選我的時候，早已經知道我是個什麼樣的人，我有什麼樣的罪，包括我做基督徒的時候會落入屬靈低谷，他都知道。火熱的我並不比冷淡的我更聖潔；火熱或冷淡，好比在我一座山一樣的罪上增減一小把沙土，對神來說沒有太大區別。重點是，他已經為我所有的罪而死，還清了所有的欠賬。不只是我做基督徒以前不認識他的罪，也包括我做基督徒以後的冷淡對他的得罪。這是在創世以前就已經做好的決定。

“因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們？神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。”（羅馬書8:29）

如果我的羞愧，使我想要躲開神，那我就是被我的罪控告，被魔鬼的謊言轄制了。我的冷淡並不讓神驚訝，因為神早在很久很久以前，就已經“預先知道”我的冷淡。為了我這個冷淡的人，神不愛惜自己的兒子，為我捨了，因此我冷淡的罪也已經被贖清。我已被召，被稱為義，未來要得榮耀。我的冷淡也不能讓我被控告，因為有神稱我為義了。

因此，我並不需要先逼自己讀經禱告，參加聚會，表現得火熱，才能高高興興地去找神。就像那個回頭的浪子，並不需要辛苦存錢，把浪費的錢都賺回來，衣錦還鄉，才能回家找他的父親一樣。他的父親不需要他先做出點行動表現自己的悔改，才願意接納他。父親接納他回家，只因為他是自己的兒子，父親愛自己的兒子。從現實來說，當他給人打工放羊的時候，食不果腹，衣不蔽體，如果要靠自己存錢，可能一輩子都沒有辦法翻盤了。但當他回到父家，父親再次資助他一點資本，洗心革面之後的他在父親的指導下做生意，可能很快就能把敗掉的錢賺回來。同樣的道理，以“掙表現”為目的的讀經禱告不能讓我們和神更親近，如果和神親近的前提條件是我們把自己打理好了，那我們一輩子也別想親近神了。但我們如果認識到此事要成，依靠的不是我們的好，而是神的旨意——他想要我們親近他，且已揀選並潔淨了我們⸺那麼我們就可以除掉心裡的罪惡感，坦然地親近神。在那以後，和神關係的親近自然會引導我們渴望讀經和禱告。

這樣說來，以前的想法是把因果關係搞反了⸺不是讀經禱告讓我親近神，而是親近神讓我讀經禱告。和神的關係是因，讀經禱告是果子。如果我身為枝子，不能從根吸取營養，那麼我是沒有辦法結出果子來的。也許有人特別頑強，還是會堅持讀經禱告，但是他的行為就像試圖把摘下來的蘋果掛在沒有果子的樹枝上一樣。表面上的火熱也許可以暫時掩蓋內心的乾枯，但是掛上去的果子最終會乾癟枯萎。試著以讀經禱告來親近神，本質上是一種律法主義。就像法利賽人一樣，以為虔誠的外在表現可以得神的喜悅。然而這樣的假設，已經忘記了自己是全然地敗壞。正是因為我們不能，所以我們才需要耶穌。如果我們覺得自己可以把自己打理乾淨，收拾清爽，自己掌握著是否能看見神面的主動權，那我們就是拒絕了耶穌。

可是，親近神不就是讀經禱告嗎？不讀經禱告怎麼親近神？我想，親近神首先是一種心裡的親近，而讀經禱告是行為上的親近。心裡的親近，就是再一次地認識並理解福音，認識到自己已經被救贖，已經被潔淨，自己和神之間，並沒有任何的攔阻。所有的罪都已經在十字架上得到了和解。我不需要再做什麼就可以高高興興地來到神面前。在神看來，我已經被稱為義，我已經穿上了潔白的義袍。我不需要再做什麼才能得他的喜悅。他一直敞開懷抱，我只需要投入其中。好久沒有讀經禱告了，但慈愛的父神依然在等待我，不需要我先做點什麼來彌補——唯一需要彌補的，是那些失去的時光裡面本可以享受的與神相交的美好。

歸根究底，一切都要回到基督的福音裡。福音既是我們得救的入口，也是我們每天行走的道路。對福音的認識，決定我們的“日子如何，力量也必如何”（申命記33:25）。走出屬靈的低谷，不是靠強迫自己讀經禱告，而是要再次認識福音、經歷福音；只有親自體驗神犧牲的愛對我們的釋放，才能用火熱的心對神做出愛的回應。

作者簡介：作者屬恩典團契

責任編輯：新青

余堯

前些天在朋友圈裡看到一篇紀念已故父親的文章頗有感觸。在看到這位父親一生在事業上的成就和家庭美滿幸福的同時，也看到了作者對自己已故父親的不捨與思念。原本一直就有分享父親見證的想法，那一瞬間就開始寫起來。對於在主裡睡了的人有什麼好誇口的呢？我要誇的無疑就是基督並祂釘的十字架！

父親的信靠

父親因年邁加上心臟衰竭在前年被主接去。儘管心裡不捨，但想到他在生病期間的煎熬，對比現在，他歇了世上的勞苦，在主那裡好得無比。母親說，他在走之前幾天在醫院還讓大哥給他送紅燒肉，我們還覺得他會慢慢好起來，像一年前住院一樣最後回家，沒想到主是要接他回天家。

父親走的那天，我開車去Haverhill。在回來的路上，儘管知道怎麼走，為了不走錯路，安全起見還是想找一個地方停下來設置一下GPS。開車猶豫了好幾次，有很多地方可以停，最後終於找了一個地方停了下來，卻發現是一家賣墓碑的商店。我停在了一個十字架墓碑前面。我的第一個反應是：嗯，這是神應許給我的十字架永恆的盼望。在一路回家的路上也是滿心感謝！開車開到Woburn Town Center時接到二哥從加州打來的電話，告訴我父親病危。當時想到主要我停在十字架墓碑前的情景，心裡滿懷感恩！感謝天父的恩典，十字架墓碑讓我確信父親在主那裡。母親說在父親過世前一天不停的呼求神，真的羨慕平常稀里糊塗的父親，因著主的恩典，信的清楚明白。

父親一生平凡，憨厚老實，有時在家喜歡開玩笑。母親以前拜佛時父親開玩笑說，我以後要買一本《聖經》回家看。感謝主，神揀選了他，也藉著他的口賜福給他。父親有機會來美國和我們短住。在教會的一次主日崇拜裡，我因為坐姿不舒服就翹起了二郎腿，父親提醒我，這是敬拜神怎麼可以翹二郎腿？直到現在在主日崇拜時我都會小心謹慎，神藉父親的口來教導我對神的敬畏。母親有時會懷疑父親對《聖經》理解的不夠深，當我和母親討論這個問題時，我認為神給父親多少，父親就領受了多少。平常沒事時寫毛筆字和鋼筆字是父親的一大喜好，今年春節回國陪母親過年，在收拾父親的一些遺物時看到一些父親抄寫的《聖經》經文，感恩父親對神的信靠是有根基的。

在父親離世後不久我做了一個夢，夢到父親變得好年輕；他穿著西裝開車來接我⸺其實父親根本不會開車。我告訴了母親我的夢，母親責備說我胡說八道，不吉利，我笑著問母親信主怎麼還信這些？我有時會想，夢裡的父親好開心啊！這更堅定了我的信心，我知道我以後要去的地方是何等的美好。我一直沒覺得父母老了，小時候只覺得外公外婆才是老人，直到父親離世後我才意識到以前在我心中沒老的父親被主接走了，但我深信這只是短暫的分離，將來我們會相見在永恆裡！

母親的跟隨

2020年春節前夕，我買好機票要回國陪父母過年，因為疫情的原因取消。原本打算每年回去陪父母過年的計畫在今年終於成行，只是回到家看到的只是我的老母親。在回國後倒時差的第一天下午，午睡期間被一陣輕聲的吟唱喚醒。聽到母親在她房間裡靈修頌讚主，我的眼淚奪眶而出。自從父親過世後，母親經過一年多的適應慢慢的習慣了一個人的生活。平時每次視頻時她都開心地說很忙，時間安排得滿滿的。

今年回國過年期間，每次看到八十多歲的老母親早晚跪下禱告，都會心裡有虧欠。為什麼自己的膝蓋那麼硬？也看到自己這些年在忙碌世界的同時，靈裡的惰性越來越大。愛世界愛父的心就不在我裡面了，無數次的立志卻是行出來由不得我。母親每天早上、下午都會有靈修時間⸺讀經、禱告、敬拜讚美、聽講道。記憶很深的一次聽道是，一位牧師講到我們基督徒一生屬靈的時間與屬世的時間。在後的要在前。也許一位基督徒信主幾十年屬靈時間的累積，倒不如一位信徒信主幾年在主裡竭力追求的時間多。羨慕母親已經選擇了那上好的福分，每天與主親近，滿有喜樂平安。

2008年之前，我曾花了好幾年在電話裡給母親傳福音。每次打電話，大部分時間不說別的，只說我所信的耶穌。母親從開始的不耐煩⸺覺得是浪費時間、浪費電話費，到最後的沉默，每次電話結束，母親都說應該和她說一些有用的事，然而最有意義的福音的種子已經在每次通話中撒下。

在2008年回國期間，我帶著父親、母親去教會；他們決志、受洗歸入主的名下。信主後父母親的退休生活有了很大的改變。母親從以前每次打電話時的“怨婦”，變成了不住感恩的天使。母親以前是信佛的，每天在家燒香拜偶像。在2008年我和孩子們回國前，母親把偶像送出門，只因爲她心疼我，怕我帶孩子們回家看著偶像會不舒服。母愛何等偉大！我到家後母親說，她送走偶像的過程中偶像沒有難為她。我告訴母親那是因為我的神是宇宙萬物的造物主，遠大過所有偶像。

在向母親電話傳福音期間，母親曾經告訴我，她和父親經常從家附近的教堂門口走過，但從來沒進去過。她也很好奇，在美國的兩個孩子都信主，自己卻一直沒有勇氣走進教堂。終於，2008暑假，主帶領母親跨越了所有的攔阻，去了當地的家庭教會。當聚會結束時，牧會的弟兄為母親做了決志禱告；聖靈的感動讓母親淚流滿面。母親決志後大約一個月，有一天忽然說害怕進她房間，說她房間裡有練氣功的錄音帶和書籍，她害怕的樣子怪怪的。當時我帶著孩子們全家一起手拉手禱告，奉主的名銷毀母親存留在她房間的氣功書籍和錄音帶。之後母親感到平安，主愛裡沒有懼怕，感謝讚美主！

在2008年回國之前，有一次打電話給母親談到，如果我們相信的不一樣，將來我們離開這個世界就不會去同一個地方。母親無奈地說：“那不在一起我也沒辦法”，我跟她說你不想和我在一起，但我卻想和你在一起。感謝神的恩典，神有辦法，母親順服神做了一件她一生中最正確的選擇⸺跟隨主！一位母親豈不想將來在天上和自己的孩子在一起？這也許是母親一開始願意信主的初衷吧，神也藉此成就祂的美意。

作者1997年來美,1999年在Arizona信主受洗。2008年從Colorado 搬來Boston並參加CBCGB,屬愛主團契。 本文寫於2024年8月,照片攝於2025年2月:作者余堯坐於左一,母親坐於當中,兄與嫂坐於右邊;攝影者余堯女兒。

責任編輯：新青