詩
鴨子湖邊考里松，
銅枝鐵幹立如峰。
風急雨驟尋常事，
基督精兵志從容。
根深紮入厚土中，
密根好土兩相融。
亭亭綠傘遮炎日，
清涼眾生愛意濃。
春華秋實球果開，
種子飛揚入遠空。
活水滋養新生命，
福音廣傳似春風。
願我如松立主前，
堅韌長青志不窮。
風雨無懼常守望，
一生見證主恩隆。
在紐西蘭奧克蘭市郊的植物園中，小湖邊矗立著許多高大的考里松。它們的樹幹筆直粗壯，樹皮光滑如緞，枝葉從淺綠到青銅，色彩斑斕，彷彿是大自然的傑作。考里松，又稱紐西蘭貝殼杉，以其高大挺拔的身姿和堅韌的生命力，成為這片土地的象徵。站在它們面前，我不禁聯想到基督徒的形象──紮根真理，仰望天家，風雨無懼，常青不凋。寫了這首詩，記下心中的感動。
乘遊輪遊澳洲，看盡海天美景與城市風光，心中感觸良多。以下兩段感想，與您分享。
“耶穌光”
聽說海上日出十分壯觀，我一早起來，坐在遊輪的餐廳窗邊，滿懷期待地等待日出。可是，天空布滿厚重的雲層，如灰色的絨毯般遮住了天際。那海天相接的地方，好像雲層較薄，於是我盯住那裏看。或許，太陽會在那裏沖破雲霧。可時間一分一秒地過去，海面依舊灰暗。
我正要低頭吃飯，忽然看到遠處的海面上出現一塊耀眼的光斑，耀眼而神秘。我凝神細看，只見幾道光束從雲層的縫隙中穿透而下，直射海面，形成了幾根明亮的光柱，照亮了波光粼粼的海面。原來，太陽早已悄然升起，只是被雲層遮蔽。但是雲終究遮不住太陽，它的光芒穿透了重重阻礙，降臨到人間。
我心頭一震，這不正是“耶穌光”嗎？ “耶穌光”又叫“雲隙光”，常被基督徒們看作是神跡的顯現，象征著上帝的恩典與救贖，仿佛耶穌基督降臨人間，給世界帶來光明與希望。“那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨”（馬太福音24:30）。
我靜靜地凝望那光，心裏充滿安詳，仿佛感受到耶穌再臨時的莊嚴與神聖。
晨雲遮日天色暗，
光束穿雲映海光。
仿佛聖主降人世，
榮耀無邊照四方。
莊嚴的殿堂
黃昏時分，我們的遊輪緩緩駛入悉尼港。右邊，悉尼港橋橫跨海灣，夕陽為它鍍上了一層亮邊。左邊，悉尼歌劇院矗立在水岸，標誌性的貝殼形屋頂沐浴在夕陽的余暉中，泛著柔和的金色光芒。下船後，我們繞過碼頭，沿臨江大道向歌劇院走去。
天色漸暗，街景模糊。遙看歌劇院，見它裏裏外外有燈光亮起，點亮了建築的曲線，把歌劇院的輪廓勾勒得更加立體而優雅，仿佛它是一艘巨大的帆船，船上的片片白帆已經鼓滿了風。我們坐了海輪急著來看它，它卻好像正要離我們而去，緩緩駛向浩瀚的海洋，
漸漸近了，歌劇院的剪影愈發迷人。現在它不像帆船了，而像一個個立在地上的蚌。柔和的燈光從蚌殼的縫隙中透出，仿佛是無數顆星星在夜空中閃爍。細細看去，蚌殼表面有無數的白色方格，是鋪了瓷磚吧？這下有點像太空船了。
走到歌劇院跟前，那些詩意的想象便一下子都消失了。歌劇院不再是一個朦朧的象征，而是一座實實在在的、令人震撼的宏偉建築。那一排排巨大的臺階，如同通往殿堂的階梯，層層疊疊，將人的視線引向高處，要人仰視。那臺階的上方，巨大的貝殼狀屋頂高高聳立，仿佛直插雲霄。整個建築有20層樓高，我們站在它跟前，實在渺小。奇怪的是，這種巨大並沒有讓人感到壓迫，反而讓人感到一種莊嚴與敬畏。
我想起《詩篇》中的一節：“誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人”（詩篇24:3-4）。從歌劇院這座宏偉的藝術殿堂，我們聯想到神的崇高，聯想到心靈的聖所，還有那超越物質的精神力量。悉尼歌劇院不僅給人以美的遐想，更以其莊嚴的姿態，請人們放下世俗的紛擾，去感受藝術與美的純粹。我們也不要被世上的利益誘惑，而要保持行為和內心上的純潔，追求那超越塵世的平安與屬天的榮耀。
黃昏遊輪入港灣，
夕陽鍍金映風帆。
宏樓美院連聖所，
心清手潔近神山。
生命的園丁
離開雪梨後，原以為這次旅行的精彩已經回落，未曾想在下一站霍巴特市，我們竟遇見了又一位「明星」——塔斯馬尼亞皇家植物園，讓我們旅途的驚喜再次攀上巔峰。
園區被一道古舊的紅磚牆圍繞著。入口處一條寬闊的道路，砂岩鋪成，把我們引進園內。路邊長著各種的樹：松樹，柏樹，橡樹，紅杉，垂柳等等，棵棵體型高大。樹木之間，是大片的草地。草坪連綿起伏的，湧向遠處。舉目望去，遠處是一條大河，看得見河後面的遠山。
每走不遠，我們就會看到一棵老樹，樹幹粗壯，樹冠寬廣，枝椏向四周舒展，樹皮上滿是歲月雕刻的痕跡。這些樹老了，卻仍然枝葉茂盛，綠意盎然。它們散發著沉穩與厚重的氣息，彷彿在訴說著百年風雨的故事。這座植物園，有兩百多歲了。1968年園內立起一座紀念石拱門，慶祝植物園建園150 週年。如今，半個多世紀又過去了。
路往左一拐，一處景點在山石後方露出，是「日本花園」。一座小木橋跨過石間小溪，溪流對面是一架水車，正轉得吱吱作響。再往前，竹籬笆夾道，送你到小茶館。我和我太太曾是紅樓迷。那座鮮紅色的小橋，讓人聯想到大觀園的怡紅院。日本花園講究寧靜雅緻，而這裡水映紅橋、光透樹影，“怡紅快綠”，又使整個花園充滿了靈動之美，讓人像悠閒的寶玉那樣怡然自得。
小溪淙淙流去，流入了「荷花池」。池塘上佈滿了荷花和睡蓮，睡蓮葉像碧綠的玉盤，靜靜地浮在水上，潔白或鵝黃的花朵只是微微探出水面。荷花的葉子則像傘一樣，高高舉起，層層疊疊，隨風搖曳，中間露出亭亭玉立的粉紅色荷花。兩種花一高一低，一動一靜，相映成趣。這景象，恰似大觀園荷塘環繞的藕香榭，也透出探春的性格──既聰慧務實、又胸懷遠志。
接下來是幾個花卉溫室，裡面各種鮮花鋪天蓋地，爭相鬥艷，看得我們眼花撩亂。看見過能辨別的，有玫瑰、蘭花、茶花、杜鵑、紫藤、君子蘭等等，還有無數不知名未見過的品種。如此的繁華，比得上大觀園皇妃省親時的場面，“鮮花著錦，烈火烹調油”，無比的榮華富貴。然而，溫室裡的花雖然盛放，卻缺少外界風霜的磨礪，還帶有一種自由被約束的意味，正如元春的命運。
一進入蕨類植物園，便是芳菲盡退了。蕨類植物沒有花朵，不結果實，只有一片片細膩的葉子，像大自然的「綠色羽毛」。它們喜歡潮濕的地方，靜靜躲在森林的陰影裡，或是依偎在溪流的石縫上。這裡像瀟湘館的四周，清幽潮濕，象徵林黛玉的個性，柔弱而喜靜，不追求外在繁華，只以才情和詩意展現自身的魅力，就像蕨類植物那樣，不爭不搶，卻自成風景。
進入下一個場館，一股寒氣撲面而來，讓人吃驚。原來，這是“亞南極植物館”，裡面模仿了近南極地區島嶼寒冷而潮濕的環境。四面的布牆上，繪著島上各種環境壁畫，空中傳來島上呼嘯的風雨聲，裡面夾雜著各種寒帶野生動物的叫聲。四周的地面上，長滿了島上特有的苔蘚、地衣和其他低矮的耐寒植物。這令人想起薛寶釵的蘅蕪苑，“如雪洞一般”，裡面沒有熱烈的鮮花，只是些耐寒的素色植物，象徵她堅韌而理性的“冷香”個性。
這種未經修飾的原生態之美，在「原生植物園」與「仙人掌屋」中可以得到進一步的體驗。原生植物園就像一部大地的編年史，講述著澳洲土生植物的起源、演化與生態。蒼勁的尤加利樹、低矮的灌木、頑強生長的野花，共同繪就一幅充滿生命力的自然畫卷。而仙人掌屋則彷彿一片異國荒野，來自世界各地的多肉植物挺立其中，或蒼翠飽滿，或滿身棘刺，在乾旱的氛圍裡訴說著生命的堅韌。
正當我們的心在沉浸在遠離塵囂的荒野裡時，植物園的設計者蕩開一筆，把我們又帶回了現實世界當中——一個「社區食物花園」。
一進園子，便看見許多的花壇，高矮大小不同，用磚塊砂岩或木材做成，裡面種著各種水果和蔬菜作物。眼下是澳洲的夏季，大多數夏季作物正在等待最後的收割和移植。高高立著的是玉米、向日葵，番茄架和豆子架，矮的有辣椒、青椒、茄子和西葫蘆，趴在地上的有甘藍，包菜和其他綠葉蔬菜。瓜果垂向地面，蘆筍劍指藍天。地頭種著一排排的梨樹和橘樹，朝北的磚牆上裝了一大片網格架，葡萄和香蕉在上面快樂地生長。這樣的植物架子園內有很多，有拱形的，長方形的，還有半圓形的，造型新穎，用的材質有鐵鋁和塑膠。同行的趙弟兄來了興趣，仔細觀察，連連拍照，準備回去複製。很多國外的華人喜歡種菜，我們也不例外。
逛累了，我們坐在長椅上休息。藍天白雲，陽光明媚，空氣清新。樹上傳來鳥鳴，地裡瓜果飄香，我想到了大觀園的稻香村，在那個偏遠的角落裡，有農家田園的自然風貌，種滿了莊稼。在那裡，劉姥姥給貴族小姐們描述自己在飢荒年吃過的倭瓜野菜，引得她們好奇不已。如今歲月靜好，我們在物質豐富的舒適圈裡待久了，也需要到大自然來接接地氣。
植物園裡有許多的志願者，他們日復一日，除草、種植、運肥、建造花壇。雜草一直在長，肥料仍需施用。幼苗需要種植，護根物需要鋪設，植物生命無止盡地循環，園藝工作就永遠做不完。然而，每當幼苗破土、花朵綻放、果實成熟，園丁們一定會喜上眉梢。當一車車豐收的果實送去慈善機構解人飢餓時，他們內心一定感到充實無比。
在一個花壇裡，種著一種我不認識的水果。標籤上說，那是西番蓮，一種熱帶水果，果實有雞蛋大小，香氣濃鬱，又被稱為「百香果」。這種果子還另有一個名字。當年西班牙傳教士看到這種水果，發現它的花形狀獨特，非常像基督受難的十字架刑具。柱頭上有三個分裂，極像三根釘子。花瓣上有紅斑點點、恰似耶穌頭部被荊棘刺出血形象。於是，傳教士們把這種果子叫做「受難果」。耶穌受難，為世界帶來真理的香氣，催生了無數的新生命。
這個植物園的各個花園裡，每時每刻都在誕生人們所期望的新生命。大觀園終究隨著繁華落幕而衰敗，但這座植物園卻在時間的長河中生生不息，宛如那永不枯竭的生命活水（參約4:14），見證著造物主的恩典與新生。
百載蒼松迎遠客
紅橋碧水映花紅
造化神工無窮意
生命常青滿苑中
一身臭皮囊
我主造化功
小小一塵埃
漂泊西與東
生已盡力為
死亦當從容
功過有神評
夕陽依舊紅
作者和她先生郝興文弟兄於2003年受洗，受洗後擔任我們教會小書房同工多年，直到Covid來襲之後，才暫時休息。這是傅姊妹對人生有進一步體驗的詩作。
責任編輯: 楊曉玲
故國添愁緒，群山鎖夕暉。
忠魂悲被擄，壯志起重歸。
夜築盟軍守，晨修外敵譏。
虔求天佑力，永固聖城輝。
註： 尼希米曾從被擄之地率眾歸回耶路撒冷，帶領百姓邊做工，邊守護，抵禦外敵，最終重建了城牆，並恢復敬拜。
中區團契聚堂前，主爱盈盈共享筵。
美食盤盤情滿顯，歡聲陣陣客無眠。
扶持互助如鄰舍，見證相親賽湧泉。
異口神恩來數算，同心感念謝君賢。
馬廄雖寒報福音，卑微降臨恩無價。
黃金沒藥乳香呈，博士君王民眾拜。
救贖凡人要捨身，承擔罪責來還債。
千秋頌讚主慈懷，聖誕歡欣全世界。
作者屬中區團契。
責任編輯: 楊曉玲
問新郎：
人都等客人喝足了
你倒讓這酒香醺遍迦拿
（傻傻新郎傻傻笑）
問管宴席的：
誰翻轉擺酒的經驗法則？
誰讓神蹟得以品嚐？
（酒是晨風酒是暮雨）
問馬利亞：
有酒沒酒，與你何干？
求助耶穌，與你何干？
（就得有你來吩咐）
問舀水用人：
水化成酒當下，“只有”你們知道？
送給管宴席的，途中酒香四溢眾客醺倒
（一定你們先嚐了）
問耶穌：
五糧液茅台1842法蘭西葡萄酒有價，你的呢？
你將自己擺上祭壇，又拿迦拿的酒澆奠
凡喝過的都說：最最香醇是你
註：經文取自約翰福音2:1-11
（2023年8月25日於Boston）
To the groom I grill:
Choice wine is not for guests who had their fill,
Why then is Cana intoxicated in the night chill?
(No answer comes but a silly giggle)
To the banquet master I wonder:
Who changed the serving etiquette here?
A miracle in the cup for all to cheer?
(Morning breeze or evening rain, this stuff is without a peer)
To Mary I draw near:
With or without wine, why’d you care?
Asking for his help, a whisper is your silent prayer
(In answering it, His Grace is abundantly clear)
To the servants I incline:
Water to wine, “only you” witnessed the sign so divine?
Rushed to the master, intoxicating guests with an aroma so fine?
(Surely, you tasted it ahead of the line)
To Jesus my voice quivering and low:
Wuliangye, Moutai and 1842 Château de Bordeaux,
Who can name a drink as precious as the one we know?
On the altar you lay yourself, and pour out an offering with Cana’s flow
All who drink of your cup agree,
The most aromatic and priceless gift is free
Translation by Lance Pan
洞爺湖
多彩的畫卷
湖中的島
像嬉水的河馬
山上的林
根汲生命之泉
那明亮如鏡的湖水
映照着天國的藍
洞爺湖
安靜的港灣
水面波瀾不驚
像一片光滑的綢緞
小鳥飛過
能帶起水中一絲漪漣
那拂面而來的輕風
彷彿含有主的低語細言
洞爺湖
沉眠的火山
睡時處子安卧
不聞漁舟唱晚
醒時巨人起身
噴出西奈山的烈焰
那火浪凝成的山巒波濤
像創世時的神工經典
洞爺湖
見證歷史的眼
動靜交替
火水黏連
大地之力
深藏無言
等那千年一聲的霹靂
如神的啟示，來到人間。
【註】洞爺湖（Tōya Lake）位於日本北海道的湖泊，屬於支笏洞爺國立公園，是由火山活動形成的火山口湖，大約在11萬年前火山噴發后形成，以後火山多次噴發，形成一系列湖中島和湖旁火山丘。
黏
夜晚黏著白天
孩子黏著母親
今生黏著未世
信徒黏著主神
黏是無縫相連
黏是身心依存
黏是擁抱天意
黏是無悔委身
作者原屬青橄欖團契，CBCGB長老。現移居佛羅里達州。
責任編輯：陳東博