⸺張德健長老訪談錄
《心版》編輯同工
2024年9月的一個週末，波士頓郊區華人聖經教會（CBCGB）舉辦了名為“追尋”的四場特別佈道會。特邀講員張德健長老現任喬治城大學McDevitte終身講座教授兼教務長中國事務資深顧問、中華聖經教會樂道堂（Chinese Bible Church of College Park）長老。本次佈道會共一千一百餘人參加，據不完全統計有19人現場決志。
張德健長老出生於香港，15歲時隨父母搬到台灣。當時他一句國語都不會，高一的導師兼英語老師主動在課後用聖經做課本免費教張德健國語，並告訴他一句話：“當你學游泳快要淹死的時候，記得要呼救‘耶穌救我’。”
從此，“耶穌救我”這句話陪伴了張長老54年。期間有高潮，有低谷，甚至是死蔭幽谷。
高中畢業後張德健被保送到大學，開始了大學生活。可僅僅過了兩個月，突如其來的打擊讓做為獨子的他不得不輟學養家。距離切斷了人情，貧窮割斷了親情。孤苦無依的張德健第一次意識到應該喊“耶穌救我！”。
之後的日子裡，張德健經歷了困難，經歷過神的恩典和拯救，多次真實感受到了“耶穌救我”——是祂派了這麼多的天使在我周圍；這個信仰在自己生命中是真實的經歷，不是盲從老師的功效，而是神救恩的結果。神按照祂的方式帶領張德健一路成長。回想起來，他不禁地感嘆到：“生命的成長、成熟要經過許多的磨難和挫折。感謝神，耶穌一路救我，帶我完成了在國立清華大學的學業，實現了在普林斯頓大學心儀的數學大師手下求學的夢想，並確立了在學生中服事——這一生的事奉方向。”一直到今天，張教授、張師母仍然在學生中服事。
採訪最後，張長老回答了《心版》的問題。
問：同樣研究數學，霍金到最後也沒信主，而您不僅信了主，而且做了長老。您是如何看待這截然不同的結果的？
答：一、霍金沒有否認宇宙中心有一個絕高的智慧，只是他沒有接受耶穌基督為他個人的救主。我個人認為這個宇宙如此的和諧，這麼有條理的運轉，背後一定有一個極大的智慧。
對很多學者來說，要他們接受有神不是那麼難，問題是如何把這位神和耶穌基督結合在一起。這不但要理性的思考，而且也要感性的經歷。我的心路歷程告訴我，“耶穌救我”這句話不是空話，也不是個口號。你跟祂禱告，祂是會聽的。
二、我想霍金從來沒謙卑到跪下來向上帝禱告。即使身體受限制不能跪下來，但心也沒有順服過。如果一個人謙卑一點，是會想到宇宙，這麼複雜、龐大的一個系統，能如此和諧地運轉不會是偶然的。羅馬書講得好：“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。”（羅8:28）
傳福音的第一個障礙是告訴他有神，第二個障礙是如何把這個神和他連接在一起，變成他個人的主。
問：與心硬地相信無神論、信仰科學的上一代比，如今的大陸留學生是否更容易相信有神的存在？
答：現在來的留學生中的確有的在國內已經接觸過基督教信仰，甚至有幾個已經信主，但是許多學生聽到福音後還是心硬，用純科學、純理性和你爭很久，並依舊堅持自己的立場。
30年前我曾考慮過做全職服事。但是我的兩個牧師都說：不要。因為有很多福音的對象是在學校裡面，牧師很難接觸到這些學生、學者們。但是，如果一位教授去和他們傳福音，他們會好奇，聽到福音的機會反倒多了起來。
和新生相比，老生可能會因為遇到博士資格考不過、和女朋友吵架、導師的基金沒有了等學習、生活困難而感到走投無路時，會更想找教會、去查經班。因此，儘管現在的孩子剛來的時候什麼都有，但我們還是安排去接機，仍然帶他們去玩⋯⋯建立友誼，讓他們知道這裏有個查經班，有一批在你需要時願意不求回報地幫助你、關心你的人，日後有需要時，你還能在這兒得到幫助。
問：您所服事的群體是獨立的教會？還是一個查經班？
答：是一個獨立的教會，中華聖經教會樂道堂（Chinese Bible Church of College Park），有國、英、粵三種語言的敬拜。我們是35年前從當時是劉傳章牧師做主任牧師的“馬里蘭中華聖經教會”出來植堂的教會，以學生為主要的服事對象；我們在馬里蘭大學也有正式有執照的查經班：“馬里蘭大學中文查經班（Maryland Chinese Bible Study Group）”和講粵語的“香港學生團契（UMD Hong Kong Student Fellowship）”。馬里蘭大學大共有4萬左右的學生，其中有好幾千是中國學生，再加上他們的親屬，是一個很大的禾場。
問：大陸來的無神論者很難接受有神的存在，即使好不容易有人承認有神，也不容易和神建立信仰關係。這種情況下，如何傳福音呢？
答：生活的見證和生命的見證是很重要的。不能光靠向他們傳一套理論，或者發一套福音冊子，而是要他們看到我們身上真的有見證。
問：您個人覺得通過開大型佈道會的這種傳福音方式的作用如何？
答：是傳福音的方法之一吧。在佈道會中的收穫，其實是大家之前做預工已經很久了。有人栽種，有人澆灌，“惟有神叫他生長。（林前3:6）”
問：針對無神論或者其它信仰者，傳福音時除了做到用生命影響生命外，是不是從科學角度講會更有說服力？
答：用科學角度不見得更有說服力。因為科學不過是把神的創造挖掘出來而已。哪樣東西是我們做的？都是早已存在，我們只是發現了而已。只有神能夠使無變有。而所謂的科學卻總是從一套基礎前提開始。如同平面幾何，全套理論都是基於“平行公設”，否則，整套理論無法建立。這正如創世記1:1所說：起初神創造天地。世界上所有的假神都是從存在中而來，只有我們的真神沒有說祂從哪裏來，卻告訴我們“存在”是從哪裏來的。
我講數學時，經常結合聖經教導。最常用的是“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅1:20）
問：敬拜、聚會的同時，如何為慕道者創造機會能促進他們信仰上的飛越？畢業前的小型佈道會有這個幫助嗎？
答：有。尤其是現在很多學生只讀一年，然後或急於找工作，或急於找實習。所以時間上很緊迫。
問：這麼多年服事下來，有沒有受到過攻擊和挑戰？有沒有特別可以提到的？
答：攻擊和挑戰一定有的。正如聖經所說：人人都是罪人（參羅3:23）。使徒保羅說的好：這又何妨呢？只要福音傳得出去。（參腓1:18）
問：能介紹一下您寫的書嗎？您是怎麼想起來寫這些書的？
答：我寫了四本屬靈方面的中文書。其中《聖靈的果子》和《樹下的尋思》是和黃小石長老合著的。《樹下的尋思》寫了蘋果樹、菩提樹、生命樹；我們從科學切入，通過哲學和人文的反思，最後還是要回歸生命樹。我們現在正在寫第四棵樹——羅騰樹；這本書涉及到憂鬱症以及心靈關愛。
《後疫情時代的真自由》是從舊約諸王的失敗，看我們屬靈裡的“新冠（病毒）”。我們應該對屬靈裡的“新冠”要更加小心，因為靈命中的“新冠”更容易侵害我們的心靈，並且是不知不覺間。舊約中猶大國的諸王開始的信仰狀況還好，但是後來心靈逐漸被異教假神崇拜腐蝕，離神越來越遠。
我的一些書是從教主日學而來。比如《合神心意的人生》就是從“歷代志上、下”和“撒母耳記上、下”的主日學教材而來。這些書全部由“宇宙光”出版。書款也全部奉獻給“宇宙光”，做為文字事工傳福音之用。
問：能問一下您未來的服事重點嗎？
答：我已在教會事奉多年，現在該做的是積極培養新的同工，包括長老。長老候選人已經有兩位了；一位正在讀神學院，一位已經完成了神學教育。如果主許可，我仍然是很希望在學生中做服事。我的妻子也很有這方面的負擔。她在服事中扮演很重要的角色，姐妹們有問題都願意找她。
最後張長老以“撒上12:23”結束了本次採訪：“至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。”分別前張長老說，撒母耳年紀那麼老邁，仍然不忘使命；我即使不做長老，也仍然要服事，因為這是上帝給每一個信徒的呼召。
【編者按】一個半小時的採訪，讓心版同工們親身感受到張教授的博學，謙卑和幽默。張教授的佈道也非常受歡迎，不僅能三言兩語科普一些深奧的數學知識，而且能將聖經講得深入淺出，貼近生活，不僅不枯燥，反而很解惑。打破了編者原以為數學博士、理工男會講的會很枯燥理論化想法。編者為了完成這篇訪談紀錄，再次聆聽“追尋”，又有得著。真的是每聽一次都有新的收穫。張德健教授本次佈道會“追尋”的錄像鏈接：https://www.cbcgbweb.org/2024evangelisticmeeting-2
編輯整理：Sandra