杜爽

親愛的天父、創造天地的主，我們感謝您！

感謝您把獨生愛子賜給我們！主耶穌啊，感謝您為我們捨命，單單是為了拯救我們這些罪人，看不配的我們為寶貴的兒女！感謝主用寶血潔淨和遮蓋，叫我們可以坦然無懼地來到神的施恩寶座前。感謝主，捨己成就聖靈的恩典，引導我們和更多的人認識神，歸向神，領受十架的愛。感謝主死而復活，勝過死亡，給了我們永生的盼望。

父啊，您為我們捨了自己的兒子，豈不是要藉十字架把一切在基督裏的屬靈福氣賜給我們嗎？是的，主啊，我們相信，我們堅定地跟隨您！也求主能堅固我們的信心，在我們的軟弱上顯出您的完全，求您賜給我們力量和勇氣，面對困難，剛強壯膽，無所畏懼。

主啊，也請保守看顧今天的主日，求您恩膏牧師講員們的口，借他們的口傳講神的話語。願我們每一位在基督裏的信徒，都能照著聖經的啟示，做福音的祭司，在聖靈裏禱告，像使徒那樣傳講神的福音，讓更多的人得救重生歸向神，在神的愛裏面領受慈愛恩典。

讓我們同心合一，在信心和愛心中一起侍奉您，也求您悅納我們今天的敬拜，因為您是獨一的神，配得一切尊崇、敬拜、榮耀和讚美。

謝謝您垂聽我們的禱告，本是不配乃是奉主耶穌基督得勝的名求。

阿們！

作者來自社青團契

責任編輯：張紅星

⸺新年主日禱告

徐千田

主啊，祢因自己的緣故創造了我們，我們的心若不在祢裡面，就得不到安息。在這新年的第一個主日，我們來到祢施恩寶座前，將我們的生命和前途交託在祢的手中，因為祢是唯一的道路、真理和生命。祢是我們的好牧者、我們的保護者、我們的供應者；祢認識我們並深愛著我們；當我們迷失時，祢將我們挽回；在祢的同在中，我們找到平安和目標。

我們也尋求祢的赦免，因為我們常常依靠才能、事業、配偶和人際關係，來填補我們情感和靈性的空虛，難怪我們常常經歷失望。但只有祢才能滿足我們心中最深的需要。在新的一年裡，願祢幫助我們看到的不僅是祢的恩惠，還有祢的美善，使我們單單尋求祢本身，而不僅僅是追求祢的祝福。

謝謝祢讓我們能透過財務奉獻來敬拜祢。謝謝祢給我們這樣的特權，作為我們對祢愛的回應。我們也為CBCGB這個屬靈家庭獻上禱告。在今天這個新長老和執事就任的日子，我們感謝那些卸任的僕人。願祢記念他們多年來忠心的服事。

最後，為我們支持的宣教士禱告來揭開新年的序幕。我們為他們的健康與靈命禱告。求祢透過他們成就祢的聖工。我們也為他們的家庭和同工禱告，求祢在他們遇到困難時賜下祝福與安慰。求祢尤其看顧那些面臨掙扎和感到挫敗的人，重建他們並更新他們的靈命。

我們感謝祢垂聽我們的禱告，奉主耶穌的名，阿們。

責任編輯: 楊曦文

New Year’s Sunday Prayer

Dear Heavenly Father,

You have made us for Yourself, O Lord, and our hearts are restless until they rest in You.  On this first Sunday of the year, we gather before the throne of grace, entrusting our destiny in your hands because You alone are the way, the truth and the life.  We come to You as the Good Shepherd who will guide us, protect us, provide for us, seek and save us, know and love us, and restore us when we go astray. 

We also ask for Your forgiveness because we often look to our achievements, spouse, and relationships, to fill up our emotional and spiritual tanks in a way that only You can do.  No wonder we are often disappointed.  In the New Year, may You help us see not just Your grace, but also Your beauty, so that we may seek You for who You are, and not solely for the blessings You provide.

It’s our privilege to also worship You with our monetary gifts, as a token of our love and commitment to You.  We also lift our prayer for CBCGB.  As we install new servant leaders today, we thank you for the faithful servants who are finishing their term.  May You remember their diligent service over the past years. 

Lastly, we will kick off the new year by praying for the missionaries that we support.  We pray for their health and spirit so You can accomplish Your work through them.  We also pray for their family and co-workers so that You will bless them and comfort them during difficult times.  We pray especially for those who face struggles and feel defeated.  May You rebuild them and renew their spirits.  

We thank you for listening to our prayer in the name of Your son Jesus, Amen. 

Edited by Grace Yeung

Mary Gong

親愛的神啊，感謝祢的榮光和憐憫再次臨到我的面前，讓我有耳聽到祢的話，跟隨著走到祢的面前，跪地禱告，真心實意信奉祢，從內到外盼望感知祢的存在，認識祢的過往，期待每時每日都有聖靈的陪伴和指引。感謝祢保守我的小小家庭，讓每一個成員都能認識祢，確信祢的存在，言語已無法表達我們此時此刻的幸福，望走上受洗台的那一刻，我們一家都能化為出生的小孩，在祢的光芒中茁壯成長。奉我主耶穌基督的名禱告。

埋下種子

能重新回到神的身邊，彷彿是生命的奇蹟。如同千年前消失的樓蘭古城下埋藏的樹種，在今時今日生根發芽。從小學時，就聽聞主的存在，由於兒童的理解力有限，僅是通過聖經故事來認識神。心中多少埋下了一粒種子。

雖然英語並非我的強項，但是默默的力量推著我前行，讓我堅持學習英文，成為了班裡唯⸺個留學的孩子。那是十二年後，我還是作為作為大一的新生來到全新的國度、全然陌生的土地，不免迷茫。神伸出了手，當地教會的同工成了我第一個接觸到的華人。這份善意將我心中的種子埋得更深了。

心靈黑洞

大學間嘗試幾次參加主日學，正值青春年少的我，非科學驗證的言論都無法理解，更何談信服。真真是變成了沒有耳的人。心中的種子似乎被遺忘，但是神沒有放棄我。

又一個 十八年後，我早已不是少年，我有了時刻陪伴在身邊的先生，媽媽的愛也從過去大洋彼岸的電話問候，變成觸手可及的溫暖手心。終於在這個生活了十二年之久的土地，我有了自己的小小家庭，加上家人的團聚，我想我應該是最幸福的人了吧。哈哈，彷彿真的是我“想”。三十歲生日好像是魔咒，即便我已經跟著媽媽每周日去天主教會，唱過無數次聖歌讚美詩，我的心總是空空落落，心靈出現了黑洞，所有的好心情都一瞬間吸入。

我在保險公司做事，往往看慣人間生離死別，工作七年，就已處理了超過十次死亡賠付，對於那時的我來說似乎我的離開只是一張保險公司的支票。我甚至還加買了一份人壽保險，好像正等著保單賠付的時刻。

出現轉機

神像天上的星，無論我是否抬頭看祂，祂永恆存在。三十歲生日後，事情出現了轉機，我

們全家搬到 Lexington，我的先生經過 Nancy 姐姐的介紹，全家開始去郊區華人教會。

陽光和露水播撒在我心靈深處的種子上，它得以萌芽。就像電影星際穿越中表達的，能拯救人類逃離黑洞的只有愛。沒錯，神的愛拯救了我，這一次我將不會離開!

生根發芽

剛開始上主日學時實際上是不能完全明白的，但是那些話，不再是說給沒有耳的我了。我就像是失聰已久的小孩，恢復聽力後，興奮激動，即使不懂，也覺得那些話悅耳動聽，讓人信服。我和先生之後還加入到社青團契。

絕不能小覷年輕人學習聖經的決心和愛神的心，聚會時沒有人閒聊，沒有人看手機，即使是周五晚上，勞累一周的身體也無法阻擋大家查經討論理解神話語的熱情。

還記得一次 William 分享他和太太的夫妻關係，甚至提到從前幼稚的過往。我對William 太太的一句話印象最深，我們的關係就像三角架，那是最堅固的幾何關係。我引申的理解為，這個三角關係，由於神的無限牽引力，夫妻二人的心只會靠的更近，最終合二為一。

實際上我沒有完成慕道班的學習，我迫不及待的想要系統的了解認識神，和我的信仰。我曾聽一位受洗班老師講過，“信”當然是最基礎，但是認識神，學習神的話語，才不是迷“信”。這就是我走進受洗班的原因，我也期待受洗後活出神所喜愛的樣子。

我為我的得救而歡喜，我對我的新生充滿希望，因為神永遠總會是我最需要幫助時的聖靈，那個安慰者、保惠師。

我最喜歡的聖經經文是羅馬書8:26：“況且我們的軟弱有聖靈幫助。我們不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。”

作者和丈夫Keon Zhao（見上文）屬社青團契,本文是她的受洗見證。

責任編輯: 楊曦文

廖令晨

我祖籍廣東潮州， 從小在江蘇南京，江南水鄉長大。大學畢業後，我來到美國讀研究生院，至今已有二十年了。

初接觸教會

剛來美國讀書的時候，我在一個週五的晚上收到教會團契的邀請，去教會姐妹家裡參加查經班。那時候覺得教會的朋友們太好了，非常熱情和溫暖。大家一起查經，禱告，吃飯，彈鋼琴， 度過了非常美好有愛的時光。這讓我作為一個遠離家鄉的留學生倍感溫馨。我很樂意參加小組活動，也願意到教堂聽牧師佈道。

淡出了教會

後來工作後我還繼續保持參加教會的敬拜一段時間， 但漸漸的便淡出了教會。在沒有生活信仰的那些年，我的內心有時會有一種迷茫的感覺，好像總覺得內心缺少了些什麼。

再回到教會

直到去年，在經歷了三年疫情和一些人生歷練後，我內心收到了觸動。經小師妹的邀請，我再次回到了教會（前一個教會）。 回到教會後，我重新審視了我對基督的理解和信心，和對人生的看法， 並且在2023年10月30日做了決志禱告。

今年三月我首次來到CBCGB，感覺異常親切。從慕道班和青橄欖團契，我接觸了一些弟兄姐妹，和他們一起上課和查經，交流對聖經語句的理解。他們如家人般讓我敞開心扉。夏天我和家人一起去了倫敦，參觀了很多教堂和歷史建築，包括聖保羅大教堂，西敏寺，倫敦塔等。並且聽了相關的有聲小說，進一步了解宗教歷史（Ken Follett, 中世紀三部曲）。 

在讚歎西方教堂和建築的鬼斧神工之餘，我也開始反思，從讀書歲月開始，我是不是錯過了很多認識上帝和接觸信仰的機會。抱有這觸動，我在去教會的時候更有了心。我在春天和夏天參加了二輪的慕道班， 秋季上了受洗班，聆聽了一系列的講座，澄清了許多我的困惑。例如：基督教和科學是否衝突，聖經的歷史真實性，耶穌在死後三天復活的科學考據性，基督教和其他宗教的區別，基督教對中華文化、醫學、教育的浸禮等等。這些解答使我更接近上帝，認識上帝的全能和慈愛。 

回到教會的這些日子，我的內心時常有神靈的感動，甚至流淚。向上帝禱告，總能讓我稍稍浮躁的心情得以平靜和沉澱。我想，這就是我想要追求的屬靈的生命。

觸動我的心

決志以後，我從學習聖經的過程中收穫頗多。這裡有兩點特別觸動我的心靈。

第一點來自傳道書：人為什麼要活著？人生的意義在哪裡？我們應該怎樣善用人生？我想這是人生最重要的一個問題。因為畢竟我們都只有一個人生，只能夠活一次。而不是說從來沒想去，吃飯，工作，過一天，算一天，只關心怎麼活下去呢。傳道書裡所羅門王一開始就說，虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。所羅門擁有財富，權力和名氣，是很多人所追求的，但他仍然感到虛空。他嘗試了商業投資，貨匹買賣，嘗試享樂，研究哲學，以求找到人生的意義。這些雖然帶給他刺激，卻不能帶給他滿足。所羅門說，我什麼都試過了，全都沒有意義。傳道書的兩個啟示是：（1）如果我們的眼光都只侷限在“日光之下”，那麼就永遠無法明白人生的意義到底何在。人的眼光不能放在日光之下，一定要放得更高才行。（2）如果我們的眼光只看“今生今世”，便很難理解人生的真正意義。 只有跳出框框， 從天上的角度看人生，從來生的角度看今生的話，才能逐漸明白人生的意義。哥林多前書4:9 說：“因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看。”是的，我們每個人在地上所作的一切事，上帝和天使盡收眼底。 

第二點是聖經的教導幫助我追求成為一個更好的人。 提摩太後書3:16-17說：“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”聖經中有許多實用的智慧和處事原則，包括如何愛人、如何饒恕人，它也教我們如何健康地工作生活，教養孩子，照顧老人等事情。聖經列出了界限和原則，讓我們活出美好的生命。歌羅西書3:12-13說：“所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。”上帝透過聖經教導我們這一生該怎麼過，也警戒我們不該怎麼過，該用怎樣的品行過。

患難生盼望

一路回想過往，點點滴滴我都看到神的恩典。從求學、出國、工作、家庭， 我一直都非常感恩。但是我相信人生並非一帆風順的，無論經歷何種挑戰和苦難，都是上帝用來塑造我們，是我們成長的機會。

苦難塑造我們的品格，成為我們未來的祝福。即使面臨困難，我們可以依靠上帝，知道上帝相信這對我們有益。有人這樣照顧我們，豈不是很棒？我們在患難中也是“歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，”（羅馬書5:3-4）。我也相信臨到我們身上的事都不是偶然，而是上帝的計劃。

我渴望在上帝的引領下繼續前行，在屬靈的大家庭中繼續成長，跟隨牧師和屬靈的長輩們學習上的話語， 做一個虔誠和謙卑的基督徒。願聖靈充滿我的心，願耶穌基督做我生命的主！

作者屬青橄欖團契,本文是她的受洗見證。

責任編輯: 楊曦文

陳蓉

信主之前

在信主之前，我就是典型的中國大陸長大的小孩，沒有宗教信仰。因為成長環境的限制，對宗教信仰也瞭解的非常少。近幾年喜歡聽一個YouTuber叫“老高與小茉”。他們頻道會經常介紹一些我從來沒有接觸過的信息。他說希伯來文的聖經裡面每一個字都是通往另一個世界的大門，非常神聖，然後我就買了一本聖經書放在家裡。買書也只是為了擴寬眼界，但是幾乎沒有打開過。現在想想，是因為當時自己的靈還沒有醒悟。

如何信主

因為身體遭受了突如其來意想不到的疾病，久久不能治癒，我非常地無助和痛苦。這幾年我媽媽一個人在老家的時候，有去教會學習聖經。她用她的所聞所見告訴我，好多人都遭受過很難醫治的疾病，但是信了主之後，居然慢慢的就治癒了。她勸我去教會看看，去感受一下。我先生也支持我去教會，他一直覺得我需要教會裡面的那種精神支持。我帶著期待⸺也帶著身體的疼痛⸺去了。2024年3月份，我第一次去波士頓郊區華人聖經教會，就感受到了教會的溫暖。遇到了陳台勝老師，還有154期受洗班的家長程季芳和她先生，他們都全心全意的想要幫助我，我覺得好溫暖。

從教會回來之後，我就開始在YouTube上聽一些關於聖經的視頻。自己也在家翻開聖經看了看。瞭解越多基督教的知識，越覺得相見恨晚。以前在接受學校教育的過程中，所有的人⸺包括父母，都只關心你是不是學習優秀，是不是懂事孝順。沒有人要你去快樂。但是聖經裡面教導我們要喜樂、要平安。這是多麼不一樣的教導！對當時的我來說，這樣的引導太重要了。我記得去看心理醫生時被問到：“你為什麼會這麼焦慮啊？你經歷過什麼呀？”我回想一下，以前的生活中，真是太多來自學校和家庭的壓力了。甚至一直到現在，都還會做有關高考的噩夢。自己整個成長的過程中，從沒有遇到過聖經中這樣好的教導，要人放下壓力和焦慮（參馬太福音6:34）。現在想想，這次生病，雖說是偶然（感染了一下病毒），也是一種必然（長期的焦慮和壓力，身體扛不住了）。

我以前自認為自己是個善良的人，自從瞭解了基督教描述的罪之後，我認識到我們都有原罪；這個原罪的產生時因為亞當和夏娃在伊甸園中不服從神的命令，吃了禁果，使每個人在出生時就帶有罪性。因為夏娃被引誘，又讓亞當吃下了禁果，神說：“我必多多增加你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚”（創世紀3:16）。我因為生孩子，受了很多的苦，身體也變的很差，看到這裡，更加想要洗去我的罪。聖經也讓我明白，原罪會產生好多具體的罪，包括行為和思想上的罪。如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像⋯⋯等在加拉太書五章19-21節中所說的罪行，和貪婪、嫉妒、淫念等在心中萌發的罪（馬太福音5:27-28；馬太福音15:19）。這更讓我深知我是一個罪人，我需要受洗，需要被拯救；同時我渴望自己能結出加拉太書五章22節所說的“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制”，這些美好的果子。

總之，在參加受洗班的學習過程中，我是義無反顧的⸺一定要受洗、要成為神的女兒。能有這樣的機會，我太感恩了。神愛我，祂在引導我，讓我找到祂，成為祂的女兒。朋友聽說我決定信主時對我說：“你的靈魂有了家了。”這是多麼貼切的描述。真的是這樣的。

信主之後

信主之後，我感覺靈魂得到了重生。有了新的靈魂，我想身體的重生也是指日可待了。

在夫妻關係中，雖然我老公是一個人好、脾氣也好的人，但是我還是總找茬，覺得自己有道理，吵架了總讓他道歉。自從學習了聖經之後，我不再對他發脾氣了，對他也有更多的愛和理解了。夫妻關係變融洽了不少。我讀到馬太福音十九章4-6節中“耶穌說‘那起初造人的，是造男造女。’並且說：‘人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。’⋯⋯夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。”讀到這裡，我很受觸動。神愛我們，讓我們找到另外一半配對，結婚後成為一體，所以在生活中遇到事情，都要和平地商量，保持夫妻的和睦關係，而不是爭論和埋怨。夫妻應當互相尊重，彼此相愛，以基督的愛為榜樣，共同建造一個穩固的家庭。特別是我，要對老公有更多的理解和寬容，因為聖經教導我們“你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的”（歌羅西書3:18）。當然聖經對丈夫也有教導，“你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。”（歌羅西書3:19）。在夫妻關係中，他做的比我好一些，可能這也是神要指引我，讓我遭受磨難，然後通過磨難，找到主，接受主的教導。

在教導小孩方面，我開始帶著女兒瞭解聖經故事，參加教會的兒童主日學。她今年6歲，也是脾氣不好，性格敏感且缺乏安全感。我相信，我有多需要主，她就有多需要主。兒子今年剛出生，我以後也會帶他去教會學習。我希望孩子們在主的愛中慢慢長大，過著平安喜樂的日子，而不是像我小時候一樣，在來自學校和家庭的各種壓力下成長。我覺得我的孩子們太幸福了，這麼小就能接觸到主。他們能認識主，相信主，我相信對他們這一生，都是巨大的財富。

在性格方面，以前我很容易發怒，特別是對自己最親近的人。我知道這也是身體不好，肝火旺的原因。現在這點還不能一下子完全改變。但我要盡力不發怒，如果有發怒，我都要向神懺悔，求主賜我智慧，讓我能夠更好地溝通，一直擁有平和的情緒。我想在主的保護和愛中，我會越來越平和，情緒也會越來越平穩，再也不是一點就著的暴脾氣。我的先生現在已經感受到我越來越平和的性格了，我們都很開心這樣的轉變。

在對待別人方面，過往的生活中總有一些摩擦和不愉快。但是聖經裡面說：“你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕。”（路加福音6:37）。“你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們”（馬可福音4:24）。馬太福音二十二章39節中還強調要愛人如己。對他人的愛應當像愛自己一樣，關心他人的需求，積極的幫助和支持他人。馬太福音六章14節告訴我“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”在學習了這些經文後，我選擇原諒以前我不喜歡的人。我對待他人更加的善良了，評判和對待他人時也更公平和慷慨了。所有的人，於我都是有益的⸺對我不好的人，是來磨練我的；對我好的人，是來拯救我，讓我更喜樂更平安的。可以這麼說，現在在我的心中，沒有恨，也沒有不喜歡了；不再糾結過去的不愉快，在我心裡，得罪我的人都被我饒恕了。我自己很喜歡現在這樣的狀態。感謝主賜我這樣的智慧。

在品性方面，我比以前更誠實了，不再為一點小便宜去違背規則。比如以前我去海邊，沒有許可證也會偷偷的挖貝殼。現在我再也不會做這樣的事了。在任何時候，我都要做一個誠實的人，不做違背規則的事情，也不為了自己的一點小小的利益說謊了。總之，任何時候、任何境地，我都不能玷污自己的靈魂。一定做主所喜悅的事情。

面對疾病，因為現在身體都還沒有恢復，心裡生出了恐懼。聖經教導我不要恐懼：“你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。”（以賽亞書41:10）“耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？”（詩篇27:1）“因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同兒子。”（希伯來書12:6-7）。“凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義”（希伯來書12:11）。我告訴自己，這次生完孩子所遭受的意想不到、長時間疾病的痛苦，大概就是神在指引我來找到祂，管教我以前的性格。我把這些來自神的“愛的書信”抄下來，貼在床頭每天看。相信在天父這樣的關懷中，我很快會戰勝疾病和對疾病的恐懼，身體和心靈都會得到重生，成為一名健康的、喜樂的、合乎祂心意的女兒。

關於憂慮，神告訴我們“應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。”（腓立比書4:6-7）。凡事不憂慮，凡事都交托給主，求主的帶領和指引。這世上很多事都會不如人意，但從此有了主，就有了依靠了。這是人生中多麼大的安全感啊！一直聽說信主得自由，但不明白這個道理。直到有一天突然領悟了⸺信靠了主，從此所有的事情都可以交托給主來帶領，就沒什麼可以捆綁住自己了。這，不就是自由嗎？這是精神世界的自由，多麼的難得和寶貴啊。

我胃的毛病一直不好，教會的程季芳老師很關心我，給我推薦了一位家庭醫生。結果第一次去看他，感覺太奇妙了⸺他告訴我先生，他在做臨床實驗，乙肝治癒率大概可達50%。我先生從出生就有乙肝，全世界都沒有技術可以治癒這個病，沒想到這位家庭醫生，居然在做這樣的臨床實驗。雖然這個事情剛剛開始，但是我覺得這就是神的指引，給我們這樣有可能治癒的希望。我也希望神繼續帶領我，能治癒我的胃病。到目前已經恢復很多了。

最後我想說，我要是早點瞭解、早點信主，那該有多蒙福。我這麼說，是因為在近40年的人生經歷中，我都活得不滿足、不懂感恩、也不夠喜樂。現在想，這一切是多麼不應該。我深知我是一個罪人。耶穌基督為洗去我們的罪、為使人類能夠與上帝和好、得到永生，祂為我們代罪死在了十字架上。這是多麼偉大的救恩。所以現在我願意接受耶穌基督為我的救主和生命的主，決志受洗，讓耶穌基督的寶血洗去我的罪。我要獻上自己，為上帝而活；從此要盡心、盡性、盡意愛主我的神，以一個新的生命活在這世上。

作者簡介：作者在波士頓華人聖經教會(CBCGB)中文部第156屆洗禮中受洗歸主；本文為其受洗見證。

責任編輯：Sandra

⸺張德健長老訪談錄

《心版》編輯同工

2024年9月的一個週末，波士頓郊區華人聖經教會（CBCGB）舉辦了名為“追尋”的四場特別佈道會。特邀講員張德健長老現任喬治城大學McDevitte終身講座教授兼教務長中國事務資深顧問、中華聖經教會樂道堂（Chinese Bible Church of College Park）長老。本次佈道會共一千一百餘人參加，據不完全統計有19人現場決志。

張德健長老出生於香港，15歲時隨父母搬到台灣。當時他一句國語都不會，高一的導師兼英語老師主動在課後用聖經做課本免費教張德健國語，並告訴他一句話：“當你學游泳快要淹死的時候，記得要呼救‘耶穌救我’。”

從此，“耶穌救我”這句話陪伴了張長老54年。期間有高潮，有低谷，甚至是死蔭幽谷。

高中畢業後張德健被保送到大學，開始了大學生活。可僅僅過了兩個月，突如其來的打擊讓做為獨子的他不得不輟學養家。距離切斷了人情，貧窮割斷了親情。孤苦無依的張德健第一次意識到應該喊“耶穌救我！”。

之後的日子裡，張德健經歷了困難，經歷過神的恩典和拯救，多次真實感受到了“耶穌救我”——是祂派了這麼多的天使在我周圍；這個信仰在自己生命中是真實的經歷，不是盲從老師的功效，而是神救恩的結果。神按照祂的方式帶領張德健一路成長。回想起來，他不禁地感嘆到：“生命的成長、成熟要經過許多的磨難和挫折。感謝神，耶穌一路救我，帶我完成了在國立清華大學的學業，實現了在普林斯頓大學心儀的數學大師手下求學的夢想，並確立了在學生中服事——這一生的事奉方向。”一直到今天，張教授、張師母仍然在學生中服事。

採訪最後，張長老回答了《心版》的問題。

問：同樣研究數學，霍金到最後也沒信主，而您不僅信了主，而且做了長老。您是如何看待這截然不同的結果的？

答：一、霍金沒有否認宇宙中心有一個絕高的智慧，只是他沒有接受耶穌基督為他個人的救主。我個人認為這個宇宙如此的和諧，這麼有條理的運轉，背後一定有一個極大的智慧。

對很多學者來說，要他們接受有神不是那麼難，問題是如何把這位神和耶穌基督結合在一起。這不但要理性的思考，而且也要感性的經歷。我的心路歷程告訴我，“耶穌救我”這句話不是空話，也不是個口號。你跟祂禱告，祂是會聽的。

二、我想霍金從來沒謙卑到跪下來向上帝禱告。即使身體受限制不能跪下來，但心也沒有順服過。如果一個人謙卑一點，是會想到宇宙，這麼複雜、龐大的一個系統，能如此和諧地運轉不會是偶然的。羅馬書講得好：“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。”（羅8:28）

傳福音的第一個障礙是告訴他有神，第二個障礙是如何把這個神和他連接在一起，變成他個人的主。

問：與心硬地相信無神論、信仰科學的上一代比，如今的大陸留學生是否更容易相信有神的存在？

答：現在來的留學生中的確有的在國內已經接觸過基督教信仰，甚至有幾個已經信主，但是許多學生聽到福音後還是心硬，用純科學、純理性和你爭很久，並依舊堅持自己的立場。

30年前我曾考慮過做全職服事。但是我的兩個牧師都說：不要。因為有很多福音的對象是在學校裡面，牧師很難接觸到這些學生、學者們。但是，如果一位教授去和他們傳福音，他們會好奇，聽到福音的機會反倒多了起來。

和新生相比，老生可能會因為遇到博士資格考不過、和女朋友吵架、導師的基金沒有了等學習、生活困難而感到走投無路時，會更想找教會、去查經班。因此，儘管現在的孩子剛來的時候什麼都有，但我們還是安排去接機，仍然帶他們去玩⋯⋯建立友誼，讓他們知道這裏有個查經班，有一批在你需要時願意不求回報地幫助你、關心你的人，日後有需要時，你還能在這兒得到幫助。

問：您所服事的群體是獨立的教會？還是一個查經班？

答：是一個獨立的教會，中華聖經教會樂道堂（Chinese Bible Church of College Park），有國、英、粵三種語言的敬拜。我們是35年前從當時是劉傳章牧師做主任牧師的“馬里蘭中華聖經教會”出來植堂的教會，以學生為主要的服事對象；我們在馬里蘭大學也有正式有執照的查經班：“馬里蘭大學中文查經班（Maryland Chinese Bible Study Group）”和講粵語的“香港學生團契（UMD Hong Kong Student Fellowship）”。馬里蘭大學大共有4萬左右的學生，其中有好幾千是中國學生，再加上他們的親屬，是一個很大的禾場。

問：大陸來的無神論者很難接受有神的存在，即使好不容易有人承認有神，也不容易和神建立信仰關係。這種情況下，如何傳福音呢？

答：生活的見證和生命的見證是很重要的。不能光靠向他們傳一套理論，或者發一套福音冊子，而是要他們看到我們身上真的有見證。

問：您個人覺得通過開大型佈道會的這種傳福音方式的作用如何？

答：是傳福音的方法之一吧。在佈道會中的收穫，其實是大家之前做預工已經很久了。有人栽種，有人澆灌，“惟有神叫他生長。（林前3:6）”

問：針對無神論或者其它信仰者，傳福音時除了做到用生命影響生命外，是不是從科學角度講會更有說服力？

答：用科學角度不見得更有說服力。因為科學不過是把神的創造挖掘出來而已。哪樣東西是我們做的？都是早已存在，我們只是發現了而已。只有神能夠使無變有。而所謂的科學卻總是從一套基礎前提開始。如同平面幾何，全套理論都是基於“平行公設”，否則，整套理論無法建立。這正如創世記1:1所說：起初神創造天地。世界上所有的假神都是從存在中而來，只有我們的真神沒有說祂從哪裏來，卻告訴我們“存在”是從哪裏來的。

我講數學時，經常結合聖經教導。最常用的是“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅1:20）

問：敬拜、聚會的同時，如何為慕道者創造機會能促進他們信仰上的飛越？畢業前的小型佈道會有這個幫助嗎？

答：有。尤其是現在很多學生只讀一年，然後或急於找工作，或急於找實習。所以時間上很緊迫。

問：這麼多年服事下來，有沒有受到過攻擊和挑戰？有沒有特別可以提到的？

答：攻擊和挑戰一定有的。正如聖經所說：人人都是罪人（參羅3:23）。使徒保羅說的好：這又何妨呢？只要福音傳得出去。（參腓1:18）

問：能介紹一下您寫的書嗎？您是怎麼想起來寫這些書的？

答：我寫了四本屬靈方面的中文書。其中《聖靈的果子》和《樹下的尋思》是和黃小石長老合著的。《樹下的尋思》寫了蘋果樹、菩提樹、生命樹；我們從科學切入，通過哲學和人文的反思，最後還是要回歸生命樹。我們現在正在寫第四棵樹——羅騰樹；這本書涉及到憂鬱症以及心靈關愛。

《後疫情時代的真自由》是從舊約諸王的失敗，看我們屬靈裡的“新冠（病毒）”。我們應該對屬靈裡的“新冠”要更加小心，因為靈命中的“新冠”更容易侵害我們的心靈，並且是不知不覺間。舊約中猶大國的諸王開始的信仰狀況還好，但是後來心靈逐漸被異教假神崇拜腐蝕，離神越來越遠。

我的一些書是從教主日學而來。比如《合神心意的人生》就是從“歷代志上、下”和“撒母耳記上、下”的主日學教材而來。這些書全部由“宇宙光”出版。書款也全部奉獻給“宇宙光”，做為文字事工傳福音之用。

問：能問一下您未來的服事重點嗎？

答：我已在教會事奉多年，現在該做的是積極培養新的同工，包括長老。長老候選人已經有兩位了；一位正在讀神學院，一位已經完成了神學教育。如果主許可，我仍然是很希望在學生中做服事。我的妻子也很有這方面的負擔。她在服事中扮演很重要的角色，姐妹們有問題都願意找她。

最後張長老以“撒上12:23”結束了本次採訪：“至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。”分別前張長老說，撒母耳年紀那麼老邁，仍然不忘使命；我即使不做長老，也仍然要服事，因為這是上帝給每一個信徒的呼召。

【編者按】一個半小時的採訪，讓心版同工們親身感受到張教授的博學，謙卑和幽默。張教授的佈道也非常受歡迎，不僅能三言兩語科普一些深奧的數學知識，而且能將聖經講得深入淺出，貼近生活，不僅不枯燥，反而很解惑。打破了編者原以為數學博士、理工男會講的會很枯燥理論化想法。編者為了完成這篇訪談紀錄，再次聆聽“追尋”，又有得著。真的是每聽一次都有新的收穫。張德健教授本次佈道會“追尋”的錄像鏈接：https://www.cbcgbweb.org/2024evangelisticmeeting-2

編輯整理：Sandra

⸺失業中的心路歷程

振江

失業，是近期經常出現的話題，甚至在主日講道中提到了幾次。失業期間，尤其是對於那些受洗歸主後第一次失業的人來說，可能是對信仰的考驗，保持信心和希望可能會很困難。然而，這些時刻也可以成為我們加深與神的關係、尋求祂指引和靈性成長的機會。本文旨在鼓勵我們的弟兄姐妹專注於神，相信祂的計劃，並在祂的應許中找到力量。記住，你與神的旅程才剛剛開始。祂會在每一步都與你同在。失業並不是終點，而是一個新的開始，是神在你生命中工作的一個重要部分。所以，我決定把這段個人在失業過程中的一些心路歷程分享給弟兄姐妹，希望會對大家有所幫助。

記得失業後第三天在教會獻詩時，有這樣一句歌詞：“主，我獻上生命給你，用我一切經歷，來榮耀你聖名。”在困難時期，這種情感尤為強烈。所以，我決定把這段失業經歷在小組、團契，以至在教會公開來。不是在找到工作之後，而是在失去工作之時！希望我的軟弱可以展現神的完全，更希望兄弟姐妹可以和我一起實時地經歷神的恩典⸺“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”（林後12:9）

2024年9月6日，這是我職業生涯的第一次失業的日子。失業可能會帶來許多負面情緒，如憤怒、沮喪、絕望等等。起初，我掙扎於不信、憤怒和沮喪。指責公司領導的目不識珠，也自責過去種種可以做得更好，卻忽略的細節，尤其是在人事關係方面。在一次次的無解的思緒中，我在每天的焦躁不安與情緒大起大伏中，夜不能寐，日不能醒。經常麻木地坐在計算機前幾個小時，不知道自己在幹什麼。每天除了睡覺，全部時間都坐在計算機前，每週七天，從早到晚，以至於看到屏幕就想吐。我忘了禱告，忘了靈修，忘了讀經。精神狀態和身體狀況每日漸衰。我清醒地看到自己在一點點滑向泥沼，卻無能為力，那種感覺非常絕望。我也感覺到我把自己一點點地關閉起來，包括與神的交通。我的內心一點點被黑暗所吞噬。注意，即使在如此壓力困惑之下，我從來沒有抱怨過我們的神，哪怕一次，這點很重要。

在這段艱難的時期，教會牧長同工弟兄姐妹們的禱告和支持是無價的。他們為我恆切代禱，提醒我每日禱告讀經靈修，提醒我把自己交托給神、求神負我的軛，禱告多聽神的意思，多聽聖靈的聲音。他們的鼓勵幫助我看到，一切都按照神的旨意發生，祂對我的歷練是有目的的。他們的一個個鼓勵、握手、擁抱、關切的眼神，都如同一抹光，讓身處黑暗的我看到了希望，重新激起了鬥志。節選幾段話語：“Harry，最近讀經禱告的時間少了”，“不建立在耶和華之上，建造也徒然”，“幾個月後，你會感覺現在的一切都是神的美意”，“這個世界上，沒有一件事是神不允許就可以發生的”，“除非主命定，誰能說成就成呢？”（哀3:37）。

失業的最初一段時間，我感覺我與神的愛一點點遠離了。“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？”（羅8:35）。都不是，而是蟄伏在內心深處的老我藉著這些困難挑戰讓我產生疑慮和恐懼，從而使我與神的愛隔絕，遠離祂。“因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。”（加5:17）。既然明白失業是神允許的，我就開始通過每日禱告、反省和尋求神的旨意，止息順著老我而來的翻騰的血氣，就可以聆聽到聖靈柔和的聲音：是不是讓我走出舒適區，要我警醒？是不是要我尋找那化妝的祝福？是不是讓我知道“每一次跌倒，爬起來更剛強”？當我靜下心來，尋求神的旨意時，我發現祂並沒有離棄我。祂溫柔的聲音繼續引導、鼓勵和管教我。祂還接受我這個離家的浪子、這個破碎的器皿，開始醫治我破碎的心靈，帶我順著聖靈行。靠著神的大能和拯救，靠著兄弟姐妹們的恆切禱告，我開始每天禱告、反省，與神交通，尋求神的美意。神的恩典讓我重新站立起來，祂的力量讓我變得更加堅強。我一點點地脫離了那個可怕的泥沼，逐漸從絕望的黑暗中走出來。

在這段時間裡，我一直與團契小組的弟兄姐妹們一起實時地經歷神的作為。通過分享我的心路歷程，大家一起共同見證了神的信實和大能。這不僅讓我感受到神的同在，也讓弟兄姐妹們看到神在我們生活中的真實存在。祂是又真又活又有恩典的神！

我感恩這個充滿愛的教會團契，感恩弟兄姐妹、牧師和長老們的禱告、鼓勵和幫助，讓我們一起見證神的信實和慈愛。失業的經歷讓我靠主更加剛強，明白祂的計劃遠超我們的理解。每一次的跌倒和爬起，都是神在塑造我們，使我們更加堅強和智慧，說出祂喜悅的話語，行出祂喜悅的樣式。

“我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。”（詩116:12-13）神的恩典實在太多，數都數不清！從日常生活的供應到屬靈的成長，從服事中的機會到同奔天路的屬靈夥伴，神在我們生命中無處不在，祂的恩典是我們生命的力量！

感謝與我們同在的神！願這篇文章能激勵和鼓舞那些面臨失業的人，提醒他們神始終與他們同在，引導他們度過每一個試煉。無論我們面對什麼樣的挑戰，神的愛和恩典永遠不會離開我們。“我從前風聞有袮，現在我親眼看見袮。”（伯42:5）

作者韓振江弟兄在北美拥有二十年的高科技工作经验，涵盖软件设计开发和大数据AI领域，经历了从初创公司到跨国大公司的职业历程。作者與妻子巴穎姐妹在CBCGB歸主受洗；作者目前擔任愛主團契召集人，同時積極參與教會事奉，現參加“教會網站維護”、“副堂主日學管理”等多項教會服事。

責任編輯：Sandra

⸺教會的屬靈學習與發展

黃俊文

前言

2023年初，張召斌長老於長老團會議中提議，與波士頓郊區華人聖經教會所分出去的姐妹教會加強聯繫，彼此認識，並探索在教會事工上合作的可能性。為此，2024年11月2日，波士頓郊區華人聖經教會舉辦了姐妹教會牧長聯誼會。此次盛會邀請了前中華福音神學院及亞特蘭大華人基督教會北堂的黃子嘉牧師来勉勵眾人，感謝各位牧長、師母及同工的傾力付出，使這個聚會滿有恩典。以下內容摘錄自黃子嘉牧師當日的信息，題為“由羅馬看波士頓⸺教會的屬靈學習與發展”。

引言

羅馬教會和波士頓郊區聖經教會雖處於不同的時代與地理位置，但面對當代的多元文化與價值觀的挑戰，其屬靈經歷和發展模式卻具有驚人的相似性。羅馬教會作為早期基督教的重要據點，其組織結構、信仰生活和宣教使命為當代教會提供了許多寶貴的啟發。本文將以羅馬教會的特性與保羅的教導為例，探討波士頓郊區華人聖經教會的屬靈學習與未來展望。

一、羅馬教會的特性與結構

羅馬教會位於羅馬帝國的首都，《羅馬書》中記載了羅馬教會的地區性特性，這是一個由五個主要聚會地點構成的分散性教會：

1. 羅馬信徒是蒙神所愛的聖徒：“我寫信給你們在羅馬為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督，歸與你們！”（羅1:7）
2. 以拜尼土家中的教會：“又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安，他在亞細亞是歸基督初結的果子。”（羅16:5）
3. 亞利多布家中的信徒：“又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。”（羅16:10）
4. 拿其數家中的信徒：“又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裡的人安。”（羅16:11）
5. 亞遜其土等弟兄與其他家庭聚會的信徒：“又問亞遜其土、弗勒乾、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安。又問非羅羅古和猶利亞、尼利亞和他姐妹，同阿林巴，並與他們在一處的眾聖徒安。”（羅16:14-15）

這些經文表明，羅馬教會雖為地區性教會，實際上由多個分散的家庭聚會構成，彼此聯繫並相互扶持。同樣，波士頓郊區華人聖經教會自1969年成立以來，也發展出以下五個分堂：

1. 波士頓郊區華人聖經教會（麻州Lexington，1969年成立）；
2. 羅威爾華人聖經教會（麻州Lowell，1989年成立）；
3. 拿城華人聖經教會（新罕布夏州Nashua，2003年成立）；
4. 波士頓西郊聖經教會（麻州Littleton，2006年成立）；
5. 波士頓南郊華人教會（麻州Sharon，2011年成立）。

這種分堂模式不僅體現了地區性覆蓋能力，也突出了保持整體合一的重要性。

二、保羅對羅馬教會的勸勉

1.信德的傳揚

保羅感謝羅馬信徒，因為他們的信德“傳遍了天下”：

羅1:8：“第一，我靠着耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。”

波士頓郊區華人聖經教會也應努力見證堅定的信仰，積極傳揚福音，讓主名得榮耀。

2.追求合一

保羅提醒信徒在基督裡“成為一個身子”，彼此尊重相愛相助發揮肢體功能：

• 羅12:3,5：“不要看自己過於所當看的，要照着神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。”

他也警告信徒警惕分裂與論斷：

• 羅2:1：“你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。”
• 羅16:17：“弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒，背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。”

3.學習彼此相愛

保羅強調愛是基督徒生活的核心：

• 羅13:8：“凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的，就完全了律法。”
• 羅15:7：“所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。”保羅提醒我們，若沒有愛，恩賜和知識都是空的。
• 林前13:2：“我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。”

4.支持宣教事工

保羅盼望羅馬教會支持他的西班牙宣教：

• 羅15:24：“盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行。”

三、羅馬教會的發展歷程

羅馬教會的歷史提供了寶貴的屬靈啟發：

1. 在尼祿皇帝逼迫期間堅守信仰（公元64-68年）；
2. 彼得與保羅的殉道加強了教會的見證；
3. 制定“使徒信經”，奠定信仰核心；
4. 成功抵擋諾斯底主義和孟他努主義等異端挑戰。

四、對波士頓郊區華人聖經教會的期盼

參考羅馬教會的歷史與保羅的教導，我們期盼波士頓郊區華人聖經教會在以下方面有所提升：

1. 加強聯合差傳事工；
2. 擴展年度退修會與福音營；
3. 強化牧長、執事聯禱會的舉辦；
4. 提升堂會之間的資訊共享與合作。

結語

羅馬教會的屬靈經歷是波士頓郊區華人聖經教會的重要學習範本。雖是分散為五個教會，但在興旺福音的事工上卻是合一。願我們同心盡力，彼此扶持，神就能在我們當中成就超乎我們所求所想的奇妙作為。正如耶穌在拉撒路復活的神蹟中所顯明的，祂不僅彰顯了神的大能，也呼召眾人參與其中⸺無論是移開石頭的行動，還是解開拉撒路的布，這都顯示出當人的信心與行動與神的旨意配合時，神蹟就會臨到。我們若能合一同行，憑信仰望主，主必在我們中間行奇事，在這世代經歷並見證神的榮耀。

感謝

特別感謝高安蒂、齊嶸，及余嘉蕙姊妹的行政支援及許多牧長師母們的同工，讓此盛會恩典滿溢，也感謝陳一萍師母提供筆記協助此文稿的撰寫。

作者黃俊文長老來自台北，1986年於台北基督徒芝蘭教會受洗歸主。1994年赴美進修，1999年獲密西西比大學電機博士學位，隨後投身電機工程研究。工作之餘，他亦積極進修神學，於2020年獲Gordon-Conwell神學院基督教研究碩士學位，並自2025年起攻讀教牧學博士。目前，作者在本教會中文部參與成人主日學教學、講道及靈命塑造事工，並擔任社青（在職青年）團契輔導。他與妻子鄭琇圭育有二子一女，並擁有兩名孫兒。

責任編輯：張紅星

白琳

故鄉的教堂坐落在鄂西北老河口漢江東岸，位於我家老宅⸺白家大院斜對面。有一座福音堂，附近還有一座天主教堂。民國年間，這兩座教堂都被日軍空襲炸毀，變成廢墟，躺在仁義街邊許多年。坊間流傳著“藍眼睛洋人傳教士挖小孩眼睛”的恐怖故事。我二伯父從小被爺爺送進教會學習，也在那次空襲中與傳教士一起失蹤，不知去向。

故鄉的教堂面朝西，正對著漢江。天晴時，清晨白霧繚繞；傍晚時分，垂柳、大橋、遠山、白雲與夕陽，如詩如畫般映入晚霞。夏日裡，兒時的我和體操隊的夥伴們在江中暢游嬉戲。水蛇、飛鳥、漁船、汽笛聲、鐘聲與歡笑聲交織成一曲交響樂。父親站在岸邊喊我：“乖娃子，快回家吃飯嘍！”那裡是我兒時的天堂。

到了1980年，當時在市建委工作的父親接到一項任務：政府要求恢復包括這兩座教堂在內的文物建築信息。這對父親來說並不困難，因為那是家門口、他兒時玩耍的地方。為了詳實復原教堂的建築信息，有一段時間，父親常常自己花錢請許多老先生到茶館喝茶，核實教堂的原貌。他十分註重細節，追求真實。完成出圖後，父親挑了四張他認為較有價值的圖紙復印件給我作為紀念：福音堂、天主教堂、祥鶴樓、望江樓。這些圖紙及其背後的故事，至今歷歷在目。感嘆這些建築的前世今生，它們曾經承載生命的河流，是時代的雕刻，也是故鄉老河口的代表性名片。可惜，這些記憶多年來被我塵封在滾滾紅塵中。

我知道，父親心裡裝著許多故事，但他常常對我欲言又止。他用拉二胡、京胡、板胡、小提琴，或繪畫、書法、木工等方式表達自己。我懂他。他笑對繁華落盡與顛倒的現實，掩蓋背後的憂傷。他的內心有高貴的風景，他是那個騎著大魚逆流而上的少年。

父親73歲那年夏天，我回家探望他。臨別前，我們父女倆坐在丁字街最繁華的碼頭，聊到深夜。他給我講了民國年間爺爺的故事。他認為爺爺是個偉大的實業家，造福一方百姓，德行高尚，並叮囑我要向爺爺學習。和他老人家有說不完的話。而我背對著江水，潮氣浸濕了衣衫，卻依然捨不得離開父親。腹中隱隱作痛。他說：“乖娃子，早點睡吧，明天你要趕路，不要捨不得我。”

八年前，父親突然離世。我跌入了人生的漫漫黑夜，靈魂仿佛隨他而去。我仿若一個罪人，沒有保護好他老人家。意識到自己拼命追求的理想目標毫無意義，我的天塌了，無處懺悔，無處埋葬自己！

是主內親愛的弟兄姐妹們，在我人生的寒夜裡緊緊拉著我的手，引領我這個罪人進入教堂。一首首詩歌浸入心底，溫暖了我的寒夜，一次次讓我感動得淚濕衣衫。他們收留了我這個流浪的二傻子，接受了我的懺悔，幫助我重新建立觀念與秩序。父啊！您流浪的孩子醒了，我要回家，我要安息在您的懷裡，為信仰重生。

2024年清明節回故鄉祭奠父親時，我專程去了兩座教堂朝聖。教堂嶄新得如同初生的嬰兒，沒有歲月的痕跡。教堂內依然傳講著千年的福音，讚美詩的旋律順著一江春水向南流去，延伸至天際線。那個騎著大魚的少年在我夢裡游過。

依偎在故鄉的教堂前，我明白：父親從未離開過我們。我何德何能，蒙您如此愛我？感謝我親愛的主內弟兄姐妹們！懷念我的老父親！

作者來自青橄欖團契

責任編輯：張紅星

Guangsen

“信是所望之事的實底，是未見之事的確據”（希伯來書11:1），這是聖經對信的一個描述。

十多年前第一次讀到這句經文，我還完全沒有感覺，好像說得很深刻，又好像什麼都沒說。現在回想起這種感覺的原因，首先就在於對聖經的不熟悉。短短一句話，要從整本聖經來理解才能發現這句話的可貴。否則，單挑出來的一句話就像乾巴巴的一個類似哲學的一個定義而已，如何造就人呢？想想從亞當、亞伯、以諾到挪亞，到亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟，再到摩西、約書亞、在曠野的以色列人，以及士師們、撒母耳、掃羅、大衛等各先知與列王們，直到福音書以及使徒書信所記載的一切事。看到這羅列的一連串名字，就會想起每個名字的背後都是轟轟烈烈的，用生命來證明的信與不信以及各個不同的結局。懷著敬畏之心將這些事反復思想，就會明白信的意思。

真實的信心

我們說因信稱義，字面上很容易理解⸺就是僅靠著信，就可以在上帝面前被稱為義人。那麼信什麼？當然是信耶穌，耶穌是誰？就是約翰福音第一句話所說的：The Word⸺神的話，即整本聖經。還記得不少人說，我誰都信，什麼關公菩薩耶穌，我都信，誰都不得罪。說這話的人可能不知道十誡的第一誡：“除我以外，你不可有別的神”（出20:3）。你若相信這個，怎可能誰都信呢？那麼這些人說的信是什麼意思？顯然不是真的相信關公菩薩耶穌說的一切話，因為這是矛盾的。他們所說的信，在我看來，只是不反對的意思，而不是去踐行的意思。聖經所說的信，是真實地相信，和去踐行是不可分割的。比如，一個相信重力存在的正常人，就不會常常去懸崖邊緣隨便鬧著玩。即或某種情況下不得不去，在被推向懸崖的時候，一定會拼命使自己遠離懸崖，因為真實地相信⸺如果掉下去，那麼重力一定會殺死自己。如果有人也是如此盡力使自己遠離罪惡，那麼這人的信心就是真實的，就像約瑟逃離試探時說：“我怎能作這大惡，得罪神呢？”（創世記39:9）那麼這種逃離的行為既顯明了約瑟遠離罪惡的決心，也顯明了他對聖潔的神的信心。注意，是這種逃離的行為，而不是約瑟所說的話顯明了他的信心。約瑟說的話只是顯明他有關於神的知識，就像巴蘭當初回答巴勒的臣僕一樣：“巴勒就是將他的滿屋子金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。”（民數記22:18）這些話都不能顯出信心，只顯出知識。有關於神的知識不等於有對神的信心。約瑟和巴蘭的言語聽起來都很屬靈的，從所說的話來看，他們都有相似的關於神的知識，然而他們隨後的行為卻表明，一個是敬虔的信心所發出來的真實宣告，一個是貪婪的不信所顯出來的虛假詭詐。掛在主耶穌十字架邊上的一個強盜有信心，但是沒有條件產生行為來表明他的信心，只是通過言語顯明了他有了關於主的知識。在這極特殊的情況下，身邊主耶穌的回答證明了他的信心是真實的。

行為表明信心

我怎麼知道我信呢？從你的行為即可知道你顯出來的信心。要思想信心與行為之間的關係，不可不讀雅各書。在剛才說的重力的例子以外，生活中其實充滿了這種一般的信心的例子⸺除非人相信這碗飯裡沒有毒，人就不會吃這碗飯；除非人相信今天出門不會出問題，人今天就不會出門；除非人相信某人不會抓住自己說的某句話當作把柄來對付自己，人就不會和那人聊天……等等，一句話總結⸺如果沒有信心，人就什麼都不能做。有人說，不是啊，我出門就沒有信心，我哪知道會不會出問題。那不是你沒有信心，而是你不知道出門會不會出問題。是無知，不是無信。在不知道的情況下，你仍然出門，正顯明了你對出門的信心，即使這信心是盲目無根據的信心。如果真的對出門沒有信心，比如聽聞街上有瘟疫，街上有黑幫，那麼就會猶猶豫豫出不了門。人不怎麼注意到生活中這樣的信心，因為這是內置在人的潛意識中的信心。隨著人的墮落，這樣的信心同樣受到罪的污染而常常表現得盲目自大，但這依然不影響這類信心會自然流露出相應的行為。同樣，如果人真的相信耶穌，那麼就會去做耶穌所吩咐的事，這個做的行為是這個信心的自然流露，就像剛才所說吃飯出門聊天一樣自然。如果人不去做耶穌所吩咐的，這個不做的行為也是這個不信的自然流露。即使這人說他信，也只是言語上的信，而心裡其實不信，是把耶穌所說的話拋諸腦後當作戲言，好像自己從未讀過一樣。有什麼樣的信心就會有什麼樣的行為。信心決定行為，行為表明信心，相應的行為是信心的自然流露。細讀撒母耳記上第17章，特別注意歌利亞、大衛、以利押和掃羅說的話，他們的言語和行為就極其生動地描繪了他們當時各自的信心，有盲目的、無知的、心虛的，也有清楚的、真實的。有表達能力強的可以在此試著定義一下他們每個人當時的信心狀態。

信心的果子

這麼說來，信心從字面上來看，只是一個心理活動，但又不僅僅停留於此。如果有時間空間等條件，真實的信心必定會結出信心的果子，就是敬虔的行為。敬虔的行為是真實的信心的結果，表明了信心的真實，可以作為其中一種得救的確據，但不可以作為得救的原因，因為行為本身不產生信心，就像有了出門的信心才會有出門的動作，出門的動作顯明了出門的信心，而不是出門的動作本身會產生出門的信心。在曠野的第一代以色列人經歷紅海分開、雲柱火柱、與神立約、吃嗎哪、立帳幕、造約櫃、得瘟疫、被醫治……經歷了那麼多，也做了那麼多，仍然還是沒有信心，百萬人之中只有有信心的約書亞和迦勒兩人得以走過約旦河進入應許之地。主耶穌嚴厲地責備了遵守摩西律法的時代典範法利賽人（馬太福音第23章）。同樣，這種遵守律法的外在行為，並沒有使他們裡面產生對神的信心。“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗凈杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗凈杯盤的裡面，好叫外面也乾凈了。”（馬太福音23:25-26）這杯盤的裡面和外面難道不是指的我們這些器皿裡面的信心與外面的行為嗎？裡面洗凈了，外面也就乾凈了。外面洗凈了，裡面卻可以盛滿勒索與放蕩。因此，信心就像有生命力的種子一樣，埋在土裡生根發芽一定會把土拱開，土被拱開表明種子是活的，但是土被拱開這件事不會產生種子。信心是神所賜的，不是行為的結果（參考使徒行傳3:16，以弗所書2:8-9）。

信心與行爲是一體

雖然從邏輯與時間上來看，信心先於行為並產生行為，然後與之並行，但是二者實在是一體，誠如雅各書2:21-25所言“因行為稱義”，這麼說是為了強調有信心必然會有相應的行為，是為了將真信心與僅僅在嘴巴上的那種信心，即與“死的信心”分開，並非單靠行為即可稱義的意思。當然在極個別的情況下，如前面所說，掛在十字架上的強盜。這是沒有條件，並不能否定信心一定產生行為。信心與行為是一體的，還在於敬虔的行為如果是從真信心而來，那麼這樣的行為也會反過來使已有的當初的信心更大，如使徒保羅所說：“這義是本於信以至於信”（羅1:17）。這一前一後的兩個信，一個是起初的信心，一個是最終的信心。起初的信心與所產生的敬虔行為，不斷相互促進，最終成就了成聖的生命和更大的信心。同樣用剛才的類比，如果土被拱開是因為種子發芽，那麼土被拱開這件事就會使發芽有更大成長空間，後續的發芽長大更多，也會使土被拱開更多。如果土被拱開不是因為種子發芽，那麼土被拱開就和種子毫無關系，不可能因此產生種子。這“本於信”之起初的信心只要在，就不會蟄伏不動，而是必定會一步步地通過產生行為，以及其後持續的相互促進來使生命不斷地成聖，從而“以至於信”。再次一句話總結⸺沒有無信心的基督徒，既然都有信心，那麼也就沒有不在成聖的基督徒。

信心必定產生行為，就像被神揀選的一定會被聖靈重生，重生的一定會悔改歸向主，悔改歸向主就一定會稱義，而稱義的人就一定會走在成聖的路上，只是各人的時間空間經歷有所不同，有快有慢，有大有小，有多有少而已。無論怎樣，被揀選的必定最終得救，因為主說：“凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。”（約翰福音6:37-39）主還說：“我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。”（約翰福音10:27-28）主又接著說：“我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去”（約翰福音10:29）。主再三強調：他們必定得救。所以，“我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。”（腓利比書1:6）

信心是重價買來的

“神的義因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌做輓回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義。”（羅馬書3:22-25）我們白白地稱義，是因著基督耶穌的救贖。就如“天下沒有免費的午餐”所言，對於很多人來說，午餐偶爾的確有免費的時候。然而，這免費是對著你免費，並不是午餐本身免費，總有人為之付上代價，因此沒有免費的午餐。有人會說，天上不會掉餡餅，但是會掉嗎哪，你怎麼不說啊？嗎哪其實也不是白白得的，是主耶穌救恩的預表。稱義對我們是白白得的，人的信心也是神所賜的禮物，豈不知是神付了何等重價才把我們買來的。（哥林多前書6:20；7:23）

不要爲沒有行爲辯解

話已至此，雖然敬虔的行為不一定是從真信心而來，也可能是從假冒偽善而來，但是真信心必定產生敬虔的行為，即使這行為不為外人所見，比如左手不知道右手的暗中施捨（馬太福音6:3），關上門的禱告（馬太福音6:6），以及外人看不出來的禁食（馬太福音6:18）等等。如果我們的生命中沒有敬虔的行為，沒有走在成聖的窄路上，沒有為義受逼迫，沒有向著世界死（加拉太書6:14），世界喜歡什麼，我們也喜歡什麼，世界追求什麼，我們追求得更甚，所作所為與世界裡的人並沒有兩樣，那我們是憑著什麼認為自己有真信心，是得救的，認為生命冊上有自己的名字呢？十字架上掛著的強盜沒有條件讓信心產生行為，難道我們都默認把自己代入那樣的狀況，來為自己沒有行為而辯解嗎？這樣的問題不是要把我們內心的平安奪去，而是要提醒我們常常警醒，不可落入那虛假的平安（耶利米書6:14；8:11；以西結書13:10）。

有人引用“人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅馬書10:10）說，你看，只要口裡承認，就可以得救，不需要行為。那我問你，馬太福音7:21那些說“主啊，主啊”的人都口裡承認了，他們是不是都得救了啊？主說，不是的。“惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。”那羅馬書10:10是怎麼回事？難道不明白，當時的口裡承認等同於已準備好為主殉道了嗎？想象一下面對抬著香爐的全副武裝的羅馬士兵，他們問你凱撒是主還是耶穌是主。你若說凱撒是主，就要立刻向凱撒的香爐下拜；若說耶穌是主，那就要羅馬競技場上再見了。這樣的口裡承認，就可以得救了，也該是最確鑿的信心的確據了吧！

背起十字架跟從主，這話豈是空談呢？

哈利路亞！

作者來自庇哩亞團契

責任編輯：張紅星