陳恭

最近心血來潮聯繫了一下兩個回國的朋友，發現在疫情及生活變化的雙重影響下，兩個人都已經很久沒去教會，很少讀經禱告，用一個常見的說法概括，就是處於屬靈低谷期了。

要說我自己也是一樣，很久沒有線下聚會了。聽講道的時候只有一半心思在注意，另外一半心思在給娃維穩。娃很不理解我們不認真陪她玩，也不能去別的房間遛躂的狀態。一到週末線上聚會的時候就開始不穩定，讓人沒辦法專心聽講。去年參加了一個一年讀完聖經的計劃，在多次猛補天數之後，年底還是只完成了一百多天。禱告也很少，沒有規律。

雖然自己也很差勁，但是看到朋友處在低谷期，還是很想去鼓勵他們多多讀經禱告、親近神。但是我勸他們的話語，難道他們沒有聽過嗎？我多嘮叨一遍，又有什麼作用呢？

信主加入教會以後，我慢慢了解到，教會對基督徒的期待是做一個“火熱”的信徒⸺常常喜樂、不住禱告、熟讀聖經，張口就能引用經文，積極參與服事。如果你不是這個狀態，你需要一場靈裡復興，也許是哪句經文擊中你，也許是哪句講道讓你猛醒，也許是禁食禱告，也許是參加退修會，總之你需要振作起來，不能不冷不熱。你自己的狀態讓你羞愧，特別是看別人怎麼是火熱的，自己卻是這樣。你也知道走出來的方法⸺你需要讀經，更認識神；需要禱告，和神溝通，建立關係。但就像知道很多道理卻過不好這一生似的，你每次提醒自己可以去讀經禱告的時候，又下意識地想逃避、想要做點別的，比如做點家務、刷個手機。

問題到底出在哪裡呢？

突然想到，也許一部分就是在這羞愧和罪惡感上。如果想到神，第一個反應是好久沒有親近神了，真是個差勁的基督徒。那麼人的本能反應就會讓人想要逃避這種負面的情感。我乾脆還是不想這個沉重的事了，看個小影片放鬆一下吧。在這樣的心態裡，讀經禱告親近神不是一個被神的美好吸引的過程，而是一個好基督徒應該做的功課，是教會對好基督徒的期待在推動我，而人的逃避負面情感的本能在讓我遠離。

難道做為一個冷淡的基督徒，不應該感到羞恥嗎？我覺得可以斟酌。當我處在屬靈低谷，遠離神的時候，我覺得自己不是一個好基督徒，對不起愛我的主。這個想法背後的邏輯是“神喜歡火熱的我，不喜歡冷淡的我”。然而真的是這樣嗎？神揀選了我，潔淨了我以後，期待我很火熱，而對我的冷淡很失望？不是的，神揀選我的時候，早已經知道我是個什麼樣的人，我有什麼樣的罪，包括我做基督徒的時候會落入屬靈低谷，他都知道。火熱的我並不比冷淡的我更聖潔；火熱或冷淡，好比在我一座山一樣的罪上增減一小把沙土，對神來說沒有太大區別。重點是，他已經為我所有的罪而死，還清了所有的欠賬。不只是我做基督徒以前不認識他的罪，也包括我做基督徒以後的冷淡對他的得罪。這是在創世以前就已經做好的決定。

“因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們？神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。”（羅馬書8:29）

如果我的羞愧，使我想要躲開神，那我就是被我的罪控告，被魔鬼的謊言轄制了。我的冷淡並不讓神驚訝，因為神早在很久很久以前，就已經“預先知道”我的冷淡。為了我這個冷淡的人，神不愛惜自己的兒子，為我捨了，因此我冷淡的罪也已經被贖清。我已被召，被稱為義，未來要得榮耀。我的冷淡也不能讓我被控告，因為有神稱我為義了。

因此，我並不需要先逼自己讀經禱告，參加聚會，表現得火熱，才能高高興興地去找神。就像那個回頭的浪子，並不需要辛苦存錢，把浪費的錢都賺回來，衣錦還鄉，才能回家找他的父親一樣。他的父親不需要他先做出點行動表現自己的悔改，才願意接納他。父親接納他回家，只因為他是自己的兒子，父親愛自己的兒子。從現實來說，當他給人打工放羊的時候，食不果腹，衣不蔽體，如果要靠自己存錢，可能一輩子都沒有辦法翻盤了。但當他回到父家，父親再次資助他一點資本，洗心革面之後的他在父親的指導下做生意，可能很快就能把敗掉的錢賺回來。同樣的道理，以“掙表現”為目的的讀經禱告不能讓我們和神更親近，如果和神親近的前提條件是我們把自己打理好了，那我們一輩子也別想親近神了。但我們如果認識到此事要成，依靠的不是我們的好，而是神的旨意——他想要我們親近他，且已揀選並潔淨了我們⸺那麼我們就可以除掉心裡的罪惡感，坦然地親近神。在那以後，和神關係的親近自然會引導我們渴望讀經和禱告。

這樣說來，以前的想法是把因果關係搞反了⸺不是讀經禱告讓我親近神，而是親近神讓我讀經禱告。和神的關係是因，讀經禱告是果子。如果我身為枝子，不能從根吸取營養，那麼我是沒有辦法結出果子來的。也許有人特別頑強，還是會堅持讀經禱告，但是他的行為就像試圖把摘下來的蘋果掛在沒有果子的樹枝上一樣。表面上的火熱也許可以暫時掩蓋內心的乾枯，但是掛上去的果子最終會乾癟枯萎。試著以讀經禱告來親近神，本質上是一種律法主義。就像法利賽人一樣，以為虔誠的外在表現可以得神的喜悅。然而這樣的假設，已經忘記了自己是全然地敗壞。正是因為我們不能，所以我們才需要耶穌。如果我們覺得自己可以把自己打理乾淨，收拾清爽，自己掌握著是否能看見神面的主動權，那我們就是拒絕了耶穌。

可是，親近神不就是讀經禱告嗎？不讀經禱告怎麼親近神？我想，親近神首先是一種心裡的親近，而讀經禱告是行為上的親近。心裡的親近，就是再一次地認識並理解福音，認識到自己已經被救贖，已經被潔淨，自己和神之間，並沒有任何的攔阻。所有的罪都已經在十字架上得到了和解。我不需要再做什麼就可以高高興興地來到神面前。在神看來，我已經被稱為義，我已經穿上了潔白的義袍。我不需要再做什麼才能得他的喜悅。他一直敞開懷抱，我只需要投入其中。好久沒有讀經禱告了，但慈愛的父神依然在等待我，不需要我先做點什麼來彌補——唯一需要彌補的，是那些失去的時光裡面本可以享受的與神相交的美好。

歸根究底，一切都要回到基督的福音裡。福音既是我們得救的入口，也是我們每天行走的道路。對福音的認識，決定我們的“日子如何，力量也必如何”（申命記33:25）。走出屬靈的低谷，不是靠強迫自己讀經禱告，而是要再次認識福音、經歷福音；只有親自體驗神犧牲的愛對我們的釋放，才能用火熱的心對神做出愛的回應。

作者簡介：作者屬恩典團契

責任編輯：新青