張紅星

“你的話是我腳前的燈，路上的光。” （詩篇119:105）

我喜歡讀聖經，這是一本百讀不厭的書，尤其喜歡和姊妹們一起朗讀聖經，而今年夏天回國和爸爸媽媽一起讀經的畫面給我留下了深刻的印象，使得我更加愛讀聖經。

爸爸媽媽在二十多年前來美國探親時同一天受洗。回國後他們曾經坐公交車去當地教會參加主日崇拜，現在年齡太大行動不方便就沒有去了。我這次回國主要是陪伴他們，有兩個月的時間要和他們朝夕相處。我想著要和爸爸媽媽一起讀經，順便繼續我的一年讀經計劃。問題是媽媽視力不好，而爸爸聽力不行，怎麼解決這個問題呢？他們又是否願意和我一起讀經呢？事實證明神的恩典夠我用。

先是媽媽詢問我在美國的生活，得知我定期參加教會和團契活動她很高興，我也告訴她每年會和朋友們一起把聖經通讀一邊，媽媽當時就說“那我也和你一起讀聖經吧！”。後來爸爸也建議我們一起讀聖經，看得出來老人們很喜歡學習聖經。爸爸有很多本聖經，媽媽也有CD光盤可以聽，但是缺少團契生活。我們三人一拍即合，於是在瑣碎的柴米油鹽醬醋茶之外，我們開始了美好的讀經生活。

每天吃過早飯收拾完畢，兩位老人就會互相催促著說：“走！該讀聖經了！”。他們來到我的房間，端端正正地坐在椅子上，態度認真而莊重。爸爸把他的各種版本的聖經都拿出來，還說要送我一本。因為老人視力不好，我就在電腦上把字體放大，他們對著電腦讀，我讀紙質的聖經，一人兩節輪換。爸爸媽媽是用家鄉方言讀的，抑揚頓挫、輕重緩急把握得特別好，把重點要點都強調得恰到好處，聲音也很洪亮，底氣十足。我是又驚訝又感動，想起自己平時讀經平平淡淡毫無感情的樣子，頓覺慚愧，從那一刻起，我告訴自己要改變……剛開始時每讀完一章，爸爸媽媽還坐在那兒不動，說怎麼能只讀呢？等著聽我“講道”，意思是讓我講講經文內容，這難度太大了，但是他們的態度讓我很感動。我決定讀經前我們先讀《每日靈糧》的一個小故事，小故事里蘊含有大道理呢。《每日靈糧》只有一份在電腦上，爸爸讀，我和媽媽聽著，這樣大家都知道在講什麼。幾次之後，媽媽不幹了，爸爸讀完一段，她搶著讀第二段，說該她讀了，後來就改為他們兩個人輪換讀。看著這麼認真可愛的一對老人，我很感動，也很寬慰。

就這樣，每天吃過早飯的第一件事就是一起讀聖經，那段時光很美好，爸爸媽媽也說讀聖經好，對他們自己很有幫助。現代科技這麼發達，我計劃著回美國後還可以和他們一起讀，於是就開始訓練他們怎麼在電腦上找到聖經原文，怎麼把字體放大，然後我們在各自的房間，用微信里的視頻或者語音通話功能三個人一起讀。讀了幾次，爸爸說不和我一起讀了，因為手機一直開著太費電，他們兩個可以自己讀。我哭笑不得，節儉的老人啊。現在每次通電話，他們都說一直在堅持讀經呢，每天讀兩章，很驕傲的口氣。我也為他們驕傲！

家庭生活很瑣碎，也不都是愉快的事情，共同的信仰會使大家有共同的判斷是非的標準，解決衝突或者化解矛盾相對容易一點兒。在讀經的那個美好而神聖的時刻，一切的憂愁不快都會消失，因為神的話是帶有能力的，總是給人安慰、鼓勵和希望！一起讀經已經成了爸爸媽媽生活的一部分，那一刻對他們來說很神聖。媽媽說雖然他們沒有一起討論，但她在體會經文，她相信神在藉着經文對他們說話，讀經能使人變得更好、生活更和睦。

媽媽問我寫這篇文章是不是也想激勵更多的家庭成員們一起讀經，我說是的。聖經中有很多寶貝，詩人大衛是我最喜歡的聖經人物之一，他非常珍愛神的話語，“我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。”（詩篇119:11）“我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了。我永不忘記你的訓詞，因你用這訓詞將我救活了。”（詩篇119:92-93）而新約中主耶穌就是我們的榜樣，多讀聖經，潛移默化中就能使我們更像祂！

“你的話是我腳前的燈，路上的光。” （詩篇119:105）每當回憶起和爸爸媽媽一起讀經的畫面，我都很感動，那時刻真美好! 哈利路亞！！！

作者屬庇哩亞團契，心版同工

責任編輯：蘇延芳

⸺走上蒙福之路

廖生財、邵利方

作者簡介：廖生財與邵利方（Dick & Ida）夫婦，於1994來到本教會。利方姐妹信心日益增長；2007參加成人主日學“屬靈恩賜”班，欣喜獻上自己為主而活。2008開始，利方姐妹積極投入南區建堂事工，直至2011/3波士頓南郊華人教會（Chinese Church of Metro-South Boston，CCMSB）成立，利方姐妹始終委身於神國事工；詳見CBCGB《五十週年特刊》與《心版》第29期。唯一美中不足，先生長期忙於事業，徘徊於信仰門外。然而，神的愛與恩典始終不離不棄，2023年生財弟兄終於心悅誠服願意接受洗禮，全心歸向基督。

一、全是恩典: 廖生財（Dick）見證

我出生在第二次世界大戰後，小時候生活確實困苦。 當我剛踏入社會工作時，也只求溫飽。 但神的安排，改變了我的一生命運。 機緣巧合下進入生產外銷業。 當時正逢台灣開始工業化，原本落後的工商業，在政策支持下開始起飛。 年僅26歲的我也在姊姊、姊夫支持下，由一個完全沒有經驗的YAMAHA技師轉業負責管理近百人的外銷工廠。 沒多久就開始了生意場上的吃喝應酬生活形態，長久下來對健康造成影響自己卻不知不覺。

30歲去義大利拜訪客戶時痛風發作，膝蓋疼痛難忍，被送去醫院住了兩天。 日後稍微減少一些大吃大喝的習慣。 婚後跟著Ida 也吃得清淡些，但應酬仍難免。 1996 年後在中國建立合資廠，每年約一半時間在那裡，又開始大吃大喝，也引發糖尿病。 十幾年下來，腎功能日漸惡化而不自覺。 2016 因體檢後發現腎功能急速惡化，而轉到腎臟專科定期看診。 當時醫生提到改變飲食習慣的重要，也安排見營養師。 他建議未來兩項可能，一是做透析，一是移植，沒有其它有效的藥物治療，聽後心裡憂愁起來。 不過在見過營養師後，嚴守限制飲食一年多，也在弟兄姊妹不斷禱告下，從第四期恢復些。 這樣起起伏伏又過了幾年。

2020下半年腎功能又急劇惡化至第五期，不得不認真考慮面對未來，常常想到夜不能寐，也有憂鬱症，甚至有輕生念頭，不想拖累麻煩家人。 感謝主藉著田醫師介紹一位新的腎臟專科，這位專科醫生詳細解說了各種透析方式的利弊，也提醒快點去登記腎臟移植，因為等候期是5-7年。 和Ida 商量後立即登記。 經歷了各項評估和檢測，2021 年3月被告知正式列入等候名單。 那年5月我的腎功能，只有正常人的13%，百般無奈地接受需要做透析的事實，拖延到9月聯繫專責機構聽取介紹不同方式的細節，考慮再三決定在家做腹膜透析。 我們一起接受幾次操作訓練後，於2021年11月開始做透析。 萬萬沒想到做透析兩週後，突然於12月11日傍晚，接到醫生通知有匹配腎臟，讓Dick立即去醫院報到!

出院後打電話給在德國40年交情的好友，說到這段過程。 兩天後他回電給我，說：“你的神：1. 拿掉你的重度憂鬱症； 2. 為你安排這麼年輕的捐贈者； 3.讓你在全美最好的醫院做手術； 4.你在冬季做手術，衛生較佳；5. 你排入等候移植名單只等了9 個月！”

 是的！神所給我的這些恩典，完全不是我配得的，而是祂慷慨的賞賜。

再者，手術前後弟兄姊妹們多年的代禱，這是何等的愛。 我出院後，再三思索自己親身所經歷的這一切，更加感謝主讓我因新的腎臟可以過正常生活，術後4個月發現體力食量都增加30-40%，這是先前沒想到的 。 “重生”的感覺也令我立刻決定受洗，照祂的旨意而行。

二、只有神能作:  邵利方 （Ida）見證

相信Dick腎臟移植有關經過，許多參加他受洗典禮的弟兄姊妹，都聽過他簡短的見證。 他在手術過後幾天一直有異常出血現象延遲出院時間。 2021年聖誕節前醫生允許出院回家，聖誕夜又回急診室輸血留院觀察。 回家幾天又開始，只能送回去輸血。 適逢子義牧師來講道，聽說之後請全教會弟兄姊妹代禱，神垂聽大家同心禱告，神的憐憫臨到他，出血現象就此止住沒有再犯。 其中這幾年實在經歷太多神的作為，所以也補充分享一二，見證神的榮耀。

當Dick腎功能惡化初期，並沒有立即告訴我，直到有一天相識十多年的家庭醫生打電話提醒我，才知道她已安排Dick 定期去腎臟專科。 後來專科醫生約談我們，除了解釋病情，和未來可能須面對持續惡化後的移植或做透析的各種方案，對我們來說確實是心理上的一大衝擊。 隨後他也提醒改變飲食習慣，因為Dick喜歡吃的多為高鉀食物，平日也不太喝水。 在見過營養師後，嚴格控制飲食。 其後一年半腎功能有好轉，直到2020年底再度惡化，不得不面對移植和做透析的可能。

2020年先見了醫院移植評估小組，做初步了解。 當醫生問起孩子和我是否願意捐贈，我們都會給予正面回應。 事後大家聊起來才知道我們都是Organ Donor。 後來和捐贈者家屬聯絡上，得知也是天主教家庭，感謝主把這個感動放在大家心裡。 我們商量後不忍心讓孩子年紀輕輕只有一個腎，醫生也笑著回我太太通常都不匹配，所以選擇登記排排看。 我們也從初步評估的醫生得知等待配對腎臟約5-7年。

等待的時間似乎過得特別慢，他的病情自2021年5月開始極速惡化：身體水腫、吃飯沒胃口、喝水都想吐……我看在眼裏，心裡也擔心還要等幾年？ Dick 都70了。 思想再三又想到自己可否成為捐贈者？ Dick 和我在家鄉的小教堂結婚，在神面前立下婚約，還在婚禮當天合唱大家點唱的 “你儂我儂” 。 多年來和其他夫妻一樣走過高山低谷，感謝有主的介入和帶領才能攜手同行至今。 25週年慶我們回到結婚的教堂，當著大家的面重複我們的誓言，也說好35 週年再回去。 由於疫情和等待匹配腎臟不允許我們遠行，我們就跪下向主再次宣誓這輩子會牽手走到底！

數月後巧遇子義牧師，得知母堂有幾對夫妻是配偶捐贈成功移植的，心想這是神的心意了，所以告訴Dick 讓我和他一起12/20 見專科醫生，安排我做各 種必要檢測，看看是否符合。 沒想到神的奇妙作為再次開啟我們眼目，12/11 傍晚就接到醫生電話，有匹配腎臟快點去醫院報到。 那天我們從北卡回來，飛機提早了20分鐘抵達。 幾個月前聽醫生說起他只有30分鐘打電話做決定，Dick 是候選名單上最匹配的，如果聯絡不上，他會打電話給下一位。 當醫生聽說我們那天飛機提早20分回到波士頓，身為基督徒的他也讚歎這是神蹟！

神所預備安排的，永遠超過我們所求所想，難怪Dick 手術完見到我的第一句話是:  “Ida 你以前所說有關神的事都是真的。”  願我們餘生能更好的見證神的信實，述說他幾十年來奇妙的帶領和保守。 沒有想到過去我們3/4的人生汲汲營營，追求許多屬世次好的，而忽略了神早已預備的上好福分，我們也像路加福音12章描述的無知財主，只看到眼前，忽略也不明白神在我們身上的美好心意。 經歷此事，讓我們學會更好地仰望神，堅心依靠祂，祂是又真又活的神！

責任編輯：陳一萍

黃奕文、 程季芳

哥林多後書 12:9 他對我說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

我們一家來到美國已經半年了，很難想像主奇妙的帶領，過了50年在亞洲的生活，上帝為我們家開了新的恩典之路。

10月20日晚，我們夫妻在和散那團契帶領查經。偉恩週末從住宿的Gordon College回家，也願意在我們帶領查經的聚會中出席。宏恩原本有Youth團契，錯過了本週他們團契去教會外的活動，也來到了我們小組。主知道我查經中所領受講解的信息，在主大能彰顯的服事場域中，真想讓小孩們也聽到，偉恩還在聚會中分享了主給他的智慧亮光。

當天經文是林後12:7-10。保羅向哥林多教會講解他使徒的職份，從他被主揀選領受大恩賜及恩寵的生命中，帶領弟兄姊妹誇軟弱，唯有如此，才能喜樂滿足於看見基督的大能彰顯在人身上。撒但差役攻擊保羅在他肉體上的那一根刺，是主容許的，為使保羅能經歷謙卑只能信靠主，因為主的“恩典夠用”，也是保羅體會主的能力在他的軟弱上顯得完全的方式。

記得離開台灣前，因為椎間盤突出引起腰酸腳麻而連續半年在做復健。因為久坐特別不適，還買了電動升降桌，可以站著辦公。看門診時有時也需要下一位病患進診間前站起來一下。也無法長時間坐著開車。神奇妙的為我們家預備了綠卡及我美國的工作，而決定移民美國時，擔心到美國症狀若復發就醫不如台灣方便。也想到，工作需要長時間辦公看資料，可能腰酸腳麻很容易復發。因為主已經開了路，就交託給主。當時很掙扎是否要把升降桌運到美國去？後來因為運費太貴而作罷。

來到美國，要找一台我們家六口可以坐的車子，美國沒有我們在台灣覺得適合我們家的Toyota Wish。美國可以坐六人的車子都是較高大的。決定買了一台二手的Toyota Highlander，比Wish大也高了不少。覺得很奇怪的是，有時需要長時間開車，也不會腰酸。後來因為我與季芳需要不同方向接送小孩，所以買了第二台一般的轎車，而我較多時間開這台轎車。過了一段時間，發現腰酸腳麻復發了，有一次開車還坐不住，當時季芳坐我旁邊，只能請她換手開車，而我下車改搭地鐵，一路站著，症狀才稍改善。還有一天晚上腳麻到睡不著。心裏為這症狀的嚴重性確實會擔心。我們為這病痛禱告。季芳分享了她之前腰部不適的處理方式，為平躺在木板地板，雙腳向腹部彎曲。我按照這方式做了後，確實症狀改善了很多。後來發現，我若開較高的Highlander車子，就較不會腳麻。原來主為我預備了較適合我腰部的較高的車子，在台灣我不會想要買的如此大的車子。當下體會到，真是“恩典夠用”。後來腰若坐久還是會酸，但是症狀減輕許多。平時就常常站著辦公，就可以預防症狀復發。這病痛也深刻的提醒我，健康及時間有限，要積極珍惜主所給服事祂的歲月。

回到十二年前曾經擔任交換學者及因為醫學會來過四次的波士頓，是我們在美國唯一熟悉的州。在美國也找到了IKEA，看見了升降桌，因為價錢不便宜，掙扎是否要買。有人說，你是在台灣把東西全部處理掉，到美國來全部又再買一遍呢？可是若無法站著辦公，腰酸腳麻時就無法工作，還是買了升降桌，因為有些時段是在家辦公。到美國兩週後去辦公室開始上班時，我被告知，沒有固定的座位，可以自由的找辦公桌辦公，竟然發現辦公區的所有辦公桌都是升降桌。在台灣當醫師看診，就沒有升降桌可以用，再一次經歷到主這個階段帶領我的工作轉換，真是“恩典夠用”。

身體慢性的病痛、軟弱、凌辱、急難、逼迫或親情關係的困難，可能是我們肉體上的刺。我們為這些事，多次求過主，叫這刺離開我們。就如保羅，主對我們說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全”。所以，我們更喜歡誇自己的軟弱，因為軟弱中才可能體會到，唯獨倚靠主，好叫基督的能力完全的彰顯在我身上。

過去工作非常緊湊，雖然盡力加強四個孩子的深度牧養，仍顯極為不足，相信是主興起迫使我們尋求工作家庭平衡的大幅調整，而轉換工作到藥廠成為必要的選擇。美國擁有豐富的藥物研發資源，有機會提供適合我專業技能的工作機會。主持續帶領祝福的論文發表，成為申請綠卡不可缺少的條件。過程中申請美國工作的瓶頸，主感動李中偉醫師從美國來電鼓勵我。全家綠卡申請文件在大女兒慈恩滿21歲的前一天送出，過程中，充滿主的奇妙帶領及恩典。

申请美國綠卡文件送出後，依然有許多的未知，包含入境美國的時間及我們一家六口需要及能夠停留在美國的時間，這些都是挑戰。向醫院申請出國，還得合併兩年的年假，才足以等到綠卡發放的時間。不斷的禱告尋求主的心意，是否要提出離職？孩子們在學期中，也充滿變數。忙碌生活中，過了不知多久的時間，終於接獲通知綠卡通過了。但是通過綠卡的名單中，卻少了大女兒慈恩的名字。申請綠卡的文件委託律師協助，委托律師辦理的項目僅止於文件送出。心想美國相關單位的決定是否是最終的決定？也沒有可以諮詢的對象。這時有主的感動自己寫信給美國相關單位澄清，提出大女兒有符合未滿21歲、未婚的條件，但是沒有接獲任何回應，心中充滿疑惑，對慈恩也是一個衝擊。又再寫了一次信給美國相關單位。後來終於接獲通知，我們的案件已經交給台北美國在台協會（AIT)了。但是在收到這個通知之前，AIT已經來信告知可以預約健檢及面談的時間，其中也包含慈恩的名字，這真是恩典。

健檢的過程也充滿驚險，老二偉恩無法赴約。我們其他五人進行健檢，心想是否偉恩無法去美國領綠卡了？主的恩典再次顯現，偉恩可以在截止日期前預約到健檢，再一次經歷主看顧保守我們全家六口都可以一同完成綠卡的手續。

面談當天，我預計到偉恩住宿的輔仁大學附近接他，季芳帶其他三個小孩去AIT。前一天晚上我查了Google Maps，估算好從家裡出發到輔仁大學，再到AIT的時間，應該可以提早20分鐘到達AIT。當天早上如期到達輔仁大學，接到偉恩調整Google Maps要到AIT時，發現比昨晚預計的交通時間多了約20分鐘！心中非常著急，想到AIT通知信提到若遲到就要重新約面談，之前經驗知道重新約面談，又要一到兩個月的時間，如此會超過我們綠卡入境美國的截止日期。此時就迫切禱告，求主使我們可以順利赴約面談。深刻體會到唯有主帶領預備，否則我們是去不成美國的。感謝主，到達的時間正好是預約的時間，但是又出了小插曲，有耳環的必須拆下來，有些耳環還不容易拆下，背包也不能帶進去，又花了一些時間，在這著急當中，唯有倚靠主的恩典。終於順利的進入面談區，我前面的一位申請者被詢問，為什麼良民證不是最近期的？良民證都是在送文件時就申請了，距離面談的時間都有一段時日，我也想起通知單中有強調必須近期的良民證。心中也擔心著，但是輪到我們時，卻順利通過，沒有重大文件的問題。下一步就是到面談官面前，面談官只確認了我們六人每一位的名字，就說完成了！兩週後就會收到入境美國的文件。

恩典中拿到綠卡後，下一步迫切求問主，是進去美國拿到綠卡後就全家返回台灣，之後每半年入境美國一次嗎？還是全家搬到美國去？算了一下六人支付每半年的機票，目前我們的經濟狀況也很吃緊。向主呼求，主啊，若是你要我們全家都到美國，請你讓我在美國有一份工作。這真的是信心的呼求，因為憑自己過去的經驗，這是不可能的！曾經投過履歷不知道多少次，應該不下60次，特別是到美國的藥廠，都沒有回訊。

此時有感動聯絡在美國藥廠工作的張立明醫師。與張醫師認識，也是很特別的機會，我在修讀中華福音神學院基督教研究碩士學程時，收到了張醫師所教授的密集生物倫理課程通知。看見張醫師腸胃科醫師的背景，也唸了神學院，與我的背景非常相識，就很想多學習主引領前輩的榜樣。雖然我當時時間的關係無法修讀，但特別在張醫師最後一堂課結束時，趕到華神校門口與張醫師首次見面自我介紹。後來2019年到美國參加肝臟學會年度會議時，在CBCGB城區的教會愛宴中，奇妙的遇見了張醫師及師母，張醫師到Takeda工作，他們才剛搬遷到Boston。我在當中分享了許多我的服事及在藥廠工作的經歷。這一次申請到綠卡後，就告知張醫師我正在申請美國的工作。張醫師就問我有沒有申請Takeda的職缺？我正好才遞交履歷到Takeda的兩份職缺。感謝主，張醫師幫我內部推薦，隔兩天，公司的人資部門人員就聯絡我了。主讓我在其中一位Hiring Manager眼前蒙恩，這位Hiring Manager還幫我修改在公司的公開presentation 的slides及內容分配。而且還告訴我，接下來面談人員的背景及我所需要預備的內容。若不是主莫大的恩典及帶領，我想不到有其他合理的解釋。

主的恩典之下，我拿到了工作機會，後來發現，我所負責的項目是我專長，腸胃科的產品，而且其中一項是我進入腸胃科臨床工作時就非常熟悉的產品。這個時候，我知道這就是上帝引導我們全家到美國的證據了。

來到美國上班，在英文及異國文化的環境下，有時下午時段深刻體會到自己的不足。奇妙的是，每每有這些感受，主都即時的透過人、事、物提供我所需要的資源，而且萬事互相效力，讓我下班時都可以滿心感恩喜樂。真是“恩典夠用”。

慈恩較晚到美國，幫我們處理賣屋之交屋及許多我們未完成的事務。感謝中華改革宗長老會松山教會蔡恩賜牧師及程孝怡師母愛心的陪伴及協助慈恩，求主報答。交屋及後續的手續都在預計的時間內順利完成，真是主的“恩典夠用”。

在台灣幫偉恩申請基督教大學 Gordon College，真是沒把握可以申請上，卻收到該大學校長寄信來說他親手選上偉恩可以透過快速管道申請入學。吳正江弟兄也介紹了在該大學任教的鄭元明弟兄幫我們推薦。我們很驚喜的很快就收到了入學通知。更奇妙的是，有人奉獻經費給該大學，經費的用途指定為補助每一位學生的學費，加上其他獎金，使學費少了三分之二。再一次經歷主預備“夠用的恩典”。

宏恩進入美國的高中，擔心他會適應不良。透過John Huang弟兄介紹了Boston Trinity Academy。我們到美國的隔一週，學校就積極的安排了宏恩去旁聽這學期最後一個月的課程。使宏恩較容易適應環境及認識了一些同學。又是主的“恩典夠用”。

原本安排惠恩到家裡附近的公立小學就讀三年級，但是開學前一週，我們收到麻州政府通過要教導三年級學生性別探索。我們去公立學校開學前的說明會時，特別詢問相關事宜。入學的負責老師說小孩5年級的生物課程會教性別探索，我們如果有疑慮，可以不讓小孩上那一堂課。但是進一步問到三年級的性別探索的政策時，這位老師說，那就沒有特定在哪一個課程，任何的課程都可能會教性別探索。我們認為在這個年紀教導性別探索，將造成小孩的性別認知混淆，影響深遠。所以我們決定讓惠恩去基督教的學校，雖然因為沒有公家的經費支助，學費貴許多，而且也遠，但絕對是值得的。入學前可以得知這訊息及做相關的決定，相信是主的恩典。‭

願我們在人生的各種經歷中，看見自己的不足，單單仰望倚靠我們的主，必能看見主的能力在我們這有限卑微的人身上，得以完全彰顯。

作者簡介：屬和散那團契。黃奕文（腸胃科醫生）、Elise 程季芳（牙醫師）；四個孩子，依序：Grace慈恩、Ian 偉恩、Sam宏恩、Esther惠恩。

責任編輯：陳一萍、常心

程姊妹

為尋真理來到教會

我2010年從中國大陸來到美國。來美國之前聽說過基督教，但身邊沒有見過一個基督徒。來美國不久就有基督徒向我傳福音，給我講上帝和耶穌基督，給我介紹教會。我還接觸到一對80多歲的美國夫婦，他們一生都是虔誠的基督徒，雖然語言不通，但我能感覺到他們由內而外的平和、安詳、喜悅，我想是因為他們信教的緣故吧。人的眼睛能看見，耳朵能聽見，大腦可以記憶思考，情緒有喜怒哀樂，心肝肺等所有的器官都有各自精妙的構造和功能，其它所有的動植物也一樣。生命體的構造和運行如此精妙絕倫，這是如何形成的？真的如達爾文所說是進化而來的嗎？地球上生命誕生，但終點都是死亡。人究竟是從哪裏來？到哪裏去？人活在世上的意義究竟在哪裏？帶著對這些問題的疑惑，懷著對信仰的憧憬，加之當時我健康方面也遇到問題，於是我去了教會。

尋見救主

2010年底，我生平第一次走進教堂參加主日崇拜。教會裡的氛圍莊嚴肅穆，人人虔誠敬拜、高唱聖歌，恭謙熱情、平和喜悅。我被震撼，也深受感動。啊！原來世界上有這麽一種美好的信仰，可以給人這樣美好的心境！我很嚮往，我也想成為這個樣子。

之後，我經常參加主日崇拜，聽牧師講道。從教堂出來，心中常常生出一種喜樂平安的感覺，每次都有得著。感謝上帝，感謝主，這是聖靈的感動。我先後接觸過不同的教會和團契，參加主日崇拜和查經，也學習禱告。我發現通過禱告，我與神的關係越來越近，心也慢慢謙卑下來，也感覺到在主裏的平安和喜樂。

記得有一天，我從圖書館出來，突然生出一種歡呼雀躍的心情，身心感到無比輕松喜悅，覺得上帝的愛就在我身上心上，上帝給我們創造的這個世界是多麽美好。那種感覺非常奇妙，跟一般的高興、開心是不一樣的，那是一種由內而生的貫穿整個身心、從頭到腳完完全全地放鬆、喜樂、平安。這是聖靈的感動。其實，神、主耶穌並不遙遠，也不虛幻，祂就在我們身邊，只要你信靠祂，祂就與你同在，無論順境逆境，祂都會鼓勵你、幫助你、安慰你，給你享用不盡的恩典。

我在書上讀到一句話：“恩典是上帝賜給人的白白的禮物，但只有伸出雙手的人才能夠領受得到。”是呀，禮物送來了，當然你要伸出手去才能拿到。好比是路，擺在那裏，但你要讓自己的雙腳踩上去，才能走在上面；門，立在那裏，但你要自己去敲門，才能進去。路加福音11:10說：“凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。”的確是這樣，只要你尋找，就會尋見；只要你敲門，門就會開，這是我真實的體會。

堅定信心

一些身邊親眼見到的事，也堅定了我信主的決心。

我認識一位基督徒朋友，他家的屋頂本來不急著換新的，但當他得知某工人家庭經濟困難，需要增加收入時，他特意請這位工人來換屋頂。這位基督徒的善舉讓我非常感動，他在做神喜悅的事。

我另一位基督徒朋友告訴我，她以前讀書特別不用心，甚至是個小混混，一直混到大學，都不知道自己該做什麽，大學讀的專業也不是自己喜歡的。信主後，她堅持禱告，求神幫助。有一天，聖靈感動，她突然開竅決定要改學建築，於是她申請Boston Architectural College，順利錄取，進入大學學習建築專業。此後，她熱愛學習，廢寢忘食，甚至在這所要求很高的學校順利提前畢業。她告訴我，這是神在幫助她、改變她，完全是神的功勞。

決志受洗

動物、植物和人類，如此複雜精妙，卻都能按照各自的規律運行。我相信宇宙萬物絕不是所謂進化而來的，一定有一位萬能的造物主⸺就是上帝⸺創造这一切。我相信上帝存在，相信神創造宇宙萬物，也相信是神聽到了我的禱告，保守我身體無恙。我決志了，接著我決定要受洗，但卻因一些原因，拖拖拉拉多年一直沒有完成受洗。主要有以下三個原因：

一、我認為自己不夠好，可能不配被上帝接納。因為按照聖經所說的，聖徒的品性要聖潔、純潔、節制、謙卑、心裏火熱、勤奮、忍耐、信實、溫柔、慷慨、體貼、順服、饒恕、感恩、愛人、和睦、有智慧。哇，這麽多的美德！我做得遠遠不夠，上帝可能不會接納我這樣一個不完全的人。但是，現在我知道，世上每個人都是罪人，都是不完全的人，靠我們自己，是不可能脫離罪的，只有依靠主耶穌，才能洗凈我們的罪。並且，在主裏，靠著主的幫助，才能打造聖徒的品德。

二、有位牧師告訴我：“受洗就像兩個相愛的男女一定要領取結婚證一樣”，可我卻自認為既然相愛，不一定非要領結婚證。現在回頭看我好頑固，一點也不謙卑，自以為是。

三、教會就像一個家，我想找一個自己更喜歡的教會受洗。疫情期間，我線上參加一些團契和查經學習，也參加了CBCGB網上主日崇拜。今年首次參加CBCGB實體崇拜，我很喜歡這裏的氛圍，決定完成心願，在這裏受洗。

靈命成長

這些年，通過牧師講道、團契、查經、看書，以及在CBCGB受洗班的學習，我從一開始很難理解聖經內容到慢慢讀懂，知道了對一個基督徒來說應該有的最基本認知，對自己的罪性也有了更深刻的理解。

剛接觸基督教的時候，我對“罪”這個概念一無所知，我認為自己一直都是個好人，遵紀守法、道德不壞、為人真誠、做事認真、從不做壞事、沒有整人害人算計之類的壞心思，我有什麽罪呢？我現在明白了，任何從心裏生出的惡意、貪婪、仇恨、懶惰、欺騙、粗暴、狡詐、誹謗、出口傷人、狂妄、冷漠等等，甚至每個人都或多或少有的自私、嫉妒、惱怒、驕傲、埋怨、抱怨、缺乏耐心等等，一切私欲雜念，一切人性中的惡，都是罪。世界充滿痛苦、混亂、戰爭、殺戮、犯罪、墮落、追權逐利，都是人類的罪導致的。

我也相信人是按著神的形像所造，為要榮耀神。因著人的墮落，罪便普遍地進入萬族中，並且使全人類陷入死亡。（創世紀1:27；3:1-6；羅馬書5:12，18；3:10-12，23）“世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀。”（羅馬書3:23）只有認罪悔改，以及接受耶穌基督為個人的救主，是罪人得救、得著永生的唯一道路。只要信靠主耶穌，罪就得赦免。主耶穌是神的兒子，藉其被釘十字架與復活，祂拯救世上的罪人。我有罪，但主耶穌卻用祂的寶血洗凈我，用祂的死亡拯救我，神是多麽慈愛。“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”（約翰福音3:16）聖父、聖子、聖靈是三位一體，獨立永存的真神。“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩賜、良善、溫柔、節製。”（加拉太書5:22-23）

“凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。”（路加福音11:10）感謝主的幫助，聖靈的引導，讓我找到了我的信仰。我滿心歡喜。我相信上帝，我認罪悔改，接受耶穌基督為我的救主，我相信以水施洗，是公開宣告接受基督為救主及生命之主。我要受洗，成為神的兒女，獲得新生命，與主同在。阿們！

作者簡介：

作者2010年7月從中國大陸來到美國波士頓。於2023年8月在CBCGB受洗。現參加雅歌團契和溫馨小組。

責任編輯：郝平

⸺腓立比書1:27-2:11

潘儒達

引言

人類有史以來版圖最大的帝國是元朝時代的蒙古帝國。蒙古帝國的創建者是成吉思汗。在元朝古史裡記載了這樣一個故事：有一個家庭，幾個兄弟同母異父，有很多利益的糾葛，所以常常爭鬧。母親看到這個狀況，有一天煮了臘羊肉給五個兄弟吃。吃完後拿給他們一人一枝箭，叫他們折斷；所有的人都很容易地把那枝弓箭折斷了。之後她又拿出五枝箭，要他們把五枝箭一起折斷。五個兄弟輪流折，結果沒有一個人能折斷。母親說：“你們五個人都是從我生出來的；如果你們分開，每個人就像單枝的箭，很容易被折斷；如果你們相親相愛、同心協力，就像五枝箭在一起那樣堅固，就沒有人能折斷你們了。後來母親死了以後，五個兄弟還是不和睦；其中最小的總是被兄長欺負，過着像野獸一樣的生活。這個最小的弟弟據說是成吉思汗的祖先。

同心協力，像五枝箭一樣的堅牢，這個比喻很有道理。雖然母親苦口婆心地勸告，但是五個兄弟還是做不到，因為改變人的本性確實是很難的。同心合意，人人都知道重要，我們卻常常做不到。那麼我們如何做到呢，尤其在教會的服事中？腓立比書1章27節到2章11節給出了答案。

為福音努力（腓1:27-30）

腓立比書中，使徒保羅先提到了他寫這封信時的處境⸺他被控訴、在監禁中，而且馬上要宣判，甚至有可能要被處死刑；在監禁中還受到部份基督徒的攻擊。但是他的心是喜樂的⸺因爲他不考慮自己的處境，只關心“無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大”（腓‬1:20）。因此當監禁帶來了福音的廣傳時，他很喜樂。保羅的人生以顯揚基督為志業；這也是我們每一位基督徒生命的志業。

在分享了自身的經歷後，他勉勵腓立比教會的信徒⸺只要你們行事為人與基督的福音相稱（腓‬1:27）。這裏的“只要”原意是“最根本的”⸺我們生命中最根本的事，是行事為人與基督的福音相稱。我們原本是不配得福音的，但是在靠著耶穌十架的救恩白白地得到之後，我們生命的表現要“配得上福音”⸺生命要更新、改變。信主以後，生命要朝向一個新的、能活出神生命美德的樣式。所以我們要問自己，在成為基督徒之後，我們是否有了重生的生命，與信主之前完全不同？不光個人，乃至整個教會⸺當人來到我們教會，有沒有感受到這個教會中的人行事和社會上有所不同呢？

生活方式和福音相稱會帶來“福音的效果”⸺當人看到我們的生命見證時，就會被福音吸引。基督徒的生活見證常常是領人信主最有效的方式。因此從果效來看，行事為人與基督的福音相稱的意義，就是我們每個人都要成為傳福音的人；從整體的角度, 我們的教會要成為一個傳福音的教會。

27節後面的經文勉勵眾教會要“為所信的福音齊心努力”。福音是主托付給我們的使命；使徒保羅自己作了榜樣，這也是他對教會的期待。我們需要自己反省，我們是否行事為人配得上福音, 為福音齊心努力？是否做好了一個傳福音的人，和傳福音的教會？恩典的領受，是為了恩典的分享。將上面的兩個意義合二爲一，就是生命的更新會帶來福音的果效；福音事工最根本的有效方法是生命的見證。這個實踐不能只靠福音聚會，在平常我們就要有團契福音以及個人佈道的行動。

福音使命要付代價

福音使命的實踐常常要付代價。首先，會有仇敵的攻擊（腓‬1:28）。腓立比教會是一個在苦難中建立的教會，在當時也仍在苦難的陰影中。所以經文這裏提到會有“敵人的驚嚇”。在伊斯蘭教國家或在政治敏感地區傳福音，仍然會有壓迫或者限制；即使在美國也還是會有⸺有人會譏諷你信上帝落伍了，或者說信上帝是弱者、愚拙的表現；甚至有人會說，你傳福音是冒犯了我。在這樣的狀況下我們仍然願意傳福音嗎？會不會因此而懷疑我是不是錯了？

但是有一個奇妙的現象⸺逼迫常常帶來復興。使徒保羅說：不要為表面的現象所誤導；雖然有逼迫，但是在許多被逼迫的地方福音不但沒有被限制住，反而迎來更多的人信主！1949年以後中國的教會被關閉、控制，然而到了80年代改革開放後，信主的人數快速增長。另一個最近的報導顯示，伊朗的教會在1970年以來快速成長。在七〇年以前伊朗是一個由巴勒維王朝統治的開放的穆斯林國家，後來王朝被伊斯蘭教極端主義者推翻；基督教會卻在強烈的逼迫下快速成長。福音受到逼迫卻仍然傳開，這是神的作為，也是神的教會堅定站立的回應，神和人的配合！在苦難和挑戰中神的保守和作為證明我們堅守信仰是對的，而逼迫我們的人是錯的；因此證明我們得神喜悅，而他們（仇敵）將沉淪（腓‬1:28）。雖然環境不一定會改變，但是在逼迫中我們必然經歷神的作為。面對仇敵的攻擊，我們要站立得穩⸺不怕驚嚇、不喪膽。有一些事我們或者暫時不能了解，但是我們相信神在掌管一切；只要我們所作的是討神喜悅的事，即便是再大的風浪，我們都可以平安走過。

福音事工重要的是要同心⸺“同有一個心志”（腓‬1:28）。接下來的經文就是勉勵信徒要合一。

同心合意的命令（腓2:1-4）

接下來的2章1到4節的經文勉勵我們要同心。這一段的中文有四個平行的句子，在原文裡是由一個主要句子並且三個附屬子句構成，子句詮釋主句，重點意思就是“同心合意”⸺指彼此同工，有同樣的想法、相同的目標、同樣的愛好和熱誠。這並不是說完全沒有不同的意見，那是做不到的，而是經過一起尋求、心平氣和地交通、討論，至終可以有一致的目標和計畫。同心合意的具體表現是彼此相愛、在靈裡有美好的溝通、有共同的目標。彼此相愛的態度是我們同心合意的開始。因為愛使我們能夠接受異見、跨越人際關係的障礙，認識到和我不同意見的人是我的弟兄，珍惜我們這一屬天的關係。因此在碰到問題的時候，我們需要耐心地、在聖靈的裡面充分地溝通，這樣許多誤解都可以化解。

我們有着共同的目標⸺就是為了神的國度、基督的福音。如果我們肯定彼此的根本目標相同，所不同的是只是看法、作法、先後次序等等，那麼這些不同是可以在大原則的前提下彼此容讓的。

談到同心合意的基礎，我們要回到第1節。從英文的文法當中我們能夠看得更明顯，前兩節經文有因果的關係；簡單地說，第一節是第二節的條件和基礎。第一節裏面的條件是，因和基督相交而得到的勸勉，經歷神的愛而得到的安慰，領受同一位聖靈而得到的感動，以及因經歷神而得到的慈悲憐憫在我們心中。所有這些講到的是我們和神的關係，它是我們和人的關係之基礎。如果我們敬畏主，從祂得到勉勵，我們就不敢隨意而說、隨意而行，造成對人不必要的傷害了。如果我們從人受了委屈，神的愛就在我們裡面成為醫治，以致我們不太感到受傷。如果神的愛成為我們的感動，使我們有慈悲憐憫，那麼我們就更懂得體諒別人、安慰別人了。親近神、順服神、敬畏神，能夠使我們合一。

第3節談到同心合意的具體實踐。這裏提到的“兩不要兩要”，需要特別注意。這兩節是對我們特別的提醒，爲了排除可能的障礙；也可能正是腓立比教會現存的問題。“不可結黨”的意思當然不是指教會裏不可以有團契、小組，也不是指我們不應該和誰熟一點、關係好一點。“結黨”是指在教會內通過組成小群體而追求個人的利益或權柄。在教會中我們只有一個共同的目標，就是開展神的國度、彰顯神的榮耀，為福音而努力。在這個大的目標下，如果我們有不同的作法或策略是無可厚非的。然而，如果某些小群體的集結不是為了成就神給我們托付的使命，而是為了自己的雄心壯志，就成了這裏說的“結黨”。倘若神所托付的大使命被擺在一邊，個人只顧自己的雄心，我們就會產生紛爭。

第二個“不要”是不要貪圖榮耀。我們在信主前，甚至在信主後，常常圖謀自己的榮耀。有時候我們也把這種追求帶進教會中。你可能會說，教會有甚麼事好圖謀？好像並沒有甚麼金錢利益或實際好處。教會中常會發生的是追求某種榮耀，或者只是某種榮耀意識；比如有些服事我們覺得較有光彩⸺站在台前的，例如講道、教導；而掃廁所、照顧孩子、廚房做菜則是幕後的服事。從職任上看，長老、執事這些頭銜好像讓人很有光彩。這些是不是“榮耀”？我們在做了這些服事之後是爲了被稱讚嗎？這裏經文說這都是“虛浮的榮耀”。如果我們得了世上的榮耀，就已經得到了回報，那麼天上那更美的回報就沒有了。對這些虛浮榮耀的關心和喜愛，常常給我們帶來紛爭。

這裏也提到兩個“要”⸺要存心謙卑，和看別人比自己強，比如看別人的恩賜、見識、才幹比自己強。首先是講到謙卑⸺願意看到別人的優點，欣賞別人。原文也可以指重視別人的需要過於自己的需要。愛的一種表現是把別人放在比自己優先考慮的地位；比如耶穌基督在約翰福音13章中，在自己即將上十架之前，祂不是先想到自己，而是先想到門徒。“看別人比自己強”也可以是指願意聆聽。當我們和別人意見不同時，不是馬上想到要怎麼說服別人，甚至用權柄壓制別人，而是先聽聽別人的意見。

基督的虛己

要做到這些其實不是容易的事，因為一個很實際的問題成為我們的攔阻⸺自我；如果我們不能放下自我，前面所述就都不容易做到。因此第五節提到，能夠合一的秘訣是“以基督耶穌的心為心”。耶穌的心是甚麼？是虛己，就是倒空自己、放下自己。

耶穌基督為我們的緣故，放下自己與神同等的地位，而願意虛己，成為一個人的形象，這對於祂而言是極大的屈辱。好比我們爲了和蟲子交流，告訴它們我們的計劃和拯救，甘願變成一隻毛蟲那樣的委屈。神與人之間的距離，可能比人和蟲之間的距離還要大。第七節說，祂取了奴僕的形像⸺沒有地位、能力，甚至沒有自我申訴的權力，只有完全順從。為了順服天父，和為了愛我們的緣故，耶穌基督放下了一切的榮耀，到一個地步，甚至成為一個卑微的人，為我們而死，且選擇了最卑微、最屈辱的死法；結果卻升為至高。祂的虛己成為一個榜樣，告訴我們什麼是屬靈的律⸺權柄是從降卑、虛己而來，從服事、捨命而來。祂的謙卑並不是為了尊榮，因爲祂本來就有所有的尊榮；祂的謙卑是為了愛！

跟隨祂的腳蹤行

主耶穌的順服也並非沒有掙扎。在客西馬尼園中，耶穌向天父禱告說：“我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我……”（太26:39）上十架對耶穌而言，要不要承受痛苦呢？要！有沒有掙扎呢？有！如果都沒有，這些只是在作戲，和看《甄嬛傳》一樣。耶穌的順服是要克服自己的掙扎的，因此祂能理解我們的掙扎。（來4:15）

主耶穌因為謙卑、虛己，也因為順服，就被升為至高。耶穌的生命告訴我們一個屬靈的原則，和這個世界是不一樣的。這個世界裏，你要得到高位、擁有尊榮、擁有權柄；要去抓，拼命地掙取。屬靈原則恰恰相反⸺尊榮、地位和權柄是從謙卑、捨己、犠牲、服事而來的。四本福音書中，很多活生生的榜樣在耶穌身上顯明。當然，為了得到尊榮、地位和權柄而故意顯示謙卑是沒有用的。要真真實實的謙卑，才是得榮耀的途徑。這是一個重要而不變的屬靈道理。

作者爲本教會主任牧師。本文基於2023年10月29日於普林斯頓華人基督教會講道信息編撰而成。

整理編輯：邵健

⸺生命活水

潘儒達

引言

我們外出常會隨身攜帶一樣東西，那就是水杯⸺有一次性的、有持續使用的；有的保溫、有的保冷；有的小、有的大；有的還有特別的標誌。這是一個好習慣，因為水對我們的身體健康非常重要；不只是喝，還可以用來梳洗衛生。

在全世界，包括美國的一些地方，缺水是一個普遍的現象。比如加州因為乾旱有野火；今年3至6月，加拿大東北因為乾旱也發生野火，影響到美國東北部的空氣品質。也許是全球沙漠化的趨勢，造成了一些特殊地區嚴重缺乏灌溉的水，導致農業受影響，也造成飲水的困難，所以我們教會每年都會舉辦“6公里為水而跑/走”的活動，為那些地區用水的需要募款。

這是物質的水荒，那麼我們有沒有心靈的水荒？當我們的心靈乾渴時，甚麼能滿足我們心靈的乾渴呢?

一段奇特的相遇

在約翰福音第4章，記載了耶穌基督一個不同尋常的旅程，和一段不合理的相遇和對話。

這段相遇發生於耶穌和門徒從耶路撒冷走回加利利的旅程。他們這次選擇了一條和一般猶太人平常不同的路徑。約旦河西邉的巴勒斯坦在耶穌的時代從南到北被分為三塊⸺猶大、撒瑪利亞、加利利。一般猶太人要從南邊的猶大走到北邊的加利利，會繞道約旦河東岸一直走到北邊，再西轉到加利利；也就是不經過撒瑪利亞。這樣繞遠的原因等一下再說。但是這次耶穌不按平常猶太人的走法，而是直接穿過撒瑪利亞。當他們走到一個名叫敍加的地方，可能日當正午，又累又渴，門徒就到附近村莊去找食物和水。在那裡有一口井，是幾千年前以色列的先祖雅各所挖的。耶穌坐在那裡休息、等候門徒。這時候，有一個女人來打水。由於那裡的沙漠型氣候，正午炎熱，所以一般人是在早晨和黃昏比較涼快的時候打水。這個女人爲什麼卻在炎熱的陽光下走那麼遠路來打水呢？可能是臨時有急用，更可能的是另一個原因，等下再述。

耶穌開口向那位撒瑪利亞婦人要水喝（7節）。約翰福音第一章告訴我們，耶穌是神的道成為肉身來到世上成為人，所以也有人的限制，就是會累會渴。祂成爲我們的樣式，在祂裡面有神性又有人性。有時表現出神性的一面，有時又有人的限制。在祂的裡面的人性和神性怎麼協調呢？簡單地說，我們不知道，因爲我們太有限。神的事我們不能完全理解，是很正常的；唯有神在聖經中顯明的是我們能夠知道的。（申命記 29:29）

總之耶穌向那女人要水喝。女人甚覺奇怪，因爲猶太人和撒瑪利亞人向來互相仇視。這和以色列人的歷史有關。以色列國分裂為南北國之後，北國於西元前722年亡於亞述國。亞述人將北國有用的人⸺專業、有學問的人、有勞動力的人⸺全部擄去當奴隸，只留下沒有經濟用處的人，並且從外地遷來一些外邦人住到北國的國土。這些遷來的外邦人和留下來的以色列人通婚所產生的後代就是撒瑪利亞人。因此在猶太人的眼中，這些撒瑪利亞人是血統不純正的混血兒，被血統純正的猶太人看不起，說撒瑪利亞人是狗。猶太人絕不用撒瑪利亞人的餐具，也不和他們吃喝，甚至都不從他們的地界通過（這就是爲什麼前面說道猶太人會繞道約旦河東岸往來南北）。現在耶穌居然向那女人要水喝，那女人心想：“奇怪，你們猶太人不是不用我們的器具嗎？現在你喝我打的水不就被污穢了嗎？你怎麼會作這種事？”（9節）

對話的焦點⸺渴與水

其實耶穌提出這樣的要求，是要引入一個重要的話題⸺指出那個女人需要心靈的水。所以耶穌沒有直接回答女人的問題，反倒說：如果你知道我是誰，你會向我要水喝（10節）。這很不合常理⸺到底是誰需要喝水？耶穌這樣的回答到底是甚麼意思？

耶穌是一個有智慧的老師。祂常用特殊的方式或表達來啟發祂的聽眾，或吸引聽眾的注意力。所以耶穌獨特的表達常常有特殊的含義。祂通過向女人要水喝來開始這個“水”的話題，引導那女人向祂要“水”喝。耶穌好像在對那女人說：其實你才是真正需要水的；我在身體上的乾渴，正是你心靈乾渴的景況。

接下來在他們對話中有一些對比。第一個是井水和活泉。當時的人需要每天走很遠的路來打井水。用完了，還要再來打，每日往復。耶穌說，有一種泉水是活泉，就好像今天的自來水一樣，打開就流出來，源源不絕。這樣的活泉取水容易，又絕不枯竭，不需要那麼辛苦打水。

另一個對比是，物質的水和生命的水。物質的水供應我們身體乾渴的需要，當然重要；但是還有另一種水⸺生命之水，能夠解我們生命的乾渴。這常常是我們忽略的，也是後面對話的重點。

生命的乾渴與滿足

直接說生命的乾渴，女人可能不明白，所以耶穌給她一個提示。當那女人向耶穌求活水喝時（15節），女人可能以為耶穌在講物質的水。但是耶穌用一個要求提出祂所說生命的水是甚麼：回去找妳的丈夫。女人回答說沒有丈夫。講這句話時，女人可能帶著尷尬、甚至是忿怒的態度。耶穌的回應顯示，女人過去曾經有過五個丈夫，包括法律上的和法律之外的，而現在她有一個沒有經過法律認可的丈夫⸺可能是同居或者是小三的角色。這就是爲什麼女人的回答可能是尷尬的、甚至是忿怒的。這也回答了為甚麼一開始這個女人是在中午沒人的時候出來打水⸺有不光彩的背景，因此怕被人見到、被人議論。

在這裏，耶穌爲什麼把她不光彩的過去揭露出來？可能是因為她的狀況反映了生命中的乾渴，並極需生命的活泉。當一個人口渴時，他（她）要喝甚麼才能解渴呢？最好的解決方式是喝水；如果喝可樂、汽水或者咖啡，可能會越喝越渴。同樣的，當人的裡面有生命的乾渴，每個人尋找的解決方式可能各不相同。這個女人找的可能是愛情⸺從丈夫身上得到滿足，但是前後五個丈夫似乎都沒能解決她裏面的問題。尋求愛情婚姻並沒有甚麼不好，就像可樂和咖啡作爲飲品也無可厚非；然而它們都不能解決身體和生命裏面的渴、讓人心得到真正的滿足。

這個女人也許只是敢愛敢恨，而不一定比其他人更糟。那我們呢？我們的生命裏面有沒有極大的不滿足？我們用甚麼來解生命的乾渴？當我們年輕時（或許你現在正年輕），也希望擁有一場驚心動魄的愛情、一個人人羨慕的婚姻，和一個溫暖的家。戀愛、婚姻和家庭都很好，但是如果單有這些，恐怕還是解不了我們心裡的渴，像這個女人一樣。於是我們還會追求其它的解渴之道⸺比如用更高的學歷、成功的職業、氣派的大房子、或者豪華汽車。年輕時我曾經讀到一個人的見證，他的優秀很令人羨慕。這人畢業於台灣大學，年年拿成績優異的書卷獎；後來到美國普林斯頓大學讀電機博士；畢業後年僅30歲就在普林斯頓大學拿到了終身教職。然而接下來他卻發現，他的人生除了作研究外不再有意義了，常靠打牌、聊天消遣度日。這樣優秀的一個人，他的成就並不能帶給他內心的滿足。有的人追求事業有成，有的人追求含飴弄孫；有的人追求享受生活、培養嗜好⸺釣魚、蒔花種菜、整修房子；有的年輕人追求電動玩具打高分……

然而，這些追求帶來的效果是有限的、短暫的，甚至讓我們“愈喝愈渴”，因此都不是我們生命得著滿足的根本關鍵。最關鍵的是“生命的活水”⸺如果我們得到了生命的活水，就得到了內心最根本的滿足。甚麼是生命的活水呢？這生命活水究竟如何滿足我們的生命？這段經文後面的對話爲此提供了答案。

生命的活水

當耶穌向婦人指出她有五個丈夫這個事實的時候，她立刻意識到這是一位先知性的人物。也許爲了緩解眼前的尷尬，她問了另一個問題：我們到底應該在哪裏敬拜？這是個長期以來猶太人和撒瑪利亞人之間的歧見。這位婦人藉此要岔開話題，卻是誤打誤撞，因為生命根本的滿足⸺也就是生命的活水，關鍵正在“敬拜”⸺對宇宙創造者的敬拜正是一個人生命得到真正滿足的根源。

對神的敬拜，不只是用音樂、詩歌表達對祂的讚美、尊敬和愛，並感受祂的愛。敬拜根本的意義是指，認識創造宇宙萬有的主宰，使我們的生命和祂產生緊密的關聯。因為生命和祂產生關聯，你就找到了人生的定位、安身立命之所，知道你的人生應該怎麼過才有永恆的意義。而且不光是這樣認識，更是這樣地活⸺在你的生命中以祂為你的神，敬畏祂、順服祂、遵行祂的法則。這種滿足不發生在一個特定的時刻，也不只是一時的滿足，而是在任何處境中都能餵養我們生命的乾渴。

敬拜神真的能夠得到滿足和安息嗎？是的！因為我們的生命從祂而來。奧古斯丁說：

“祢使我們甦醒，好叫我們為了讚美祢而歡欣，因為祢為自己創造了我們；除非我們安息在祢懷中，我們的心便無法得著寧靜安祥。”

人的生命都有敬拜的需要；當我們找不到神，或者雖然認識祂，卻拒絕敬拜祂的時候，我們就會去敬拜別的事物⸺學歷、學術、成就、金錢、地位、名利，甚至理性。這些事物都是添加的滿足，而不是根本的滿足。唯有敬拜神，和這位生命的本源重新聯結，我們才能找到一個為之生、為之死，終極而永恆的目標。我們前面所說的各種追求，在和根本的敬拜聯結後，才有了永恆的意義。前面說到的那位弟兄後來認識了神，相信並接受了耶穌基督的救恩，成為一名基督徒；從此他的人生有了一個新的方向，就是在他的生活中敬拜神，並且透過他的學術、事業為神而活。為了向從大陸到香港的留學生傳福音，他放棄了美國的生活，到香港去教書、建立教會，直到退休才回到加州。他的人生因為認識神、敬拜神而得到了真正的飽足。

恢復敬拜

我們需要恢復對真神的敬拜。可是我們如何能恢復呢？我們不認識祂，過去的生命和生活是和祂分離的；我們如何能找到神呢？經文中這個女人的下一個問題給了我們一個方向，她對耶穌說：

“我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。”

對當時的猶太人和撒瑪利亞人而言，他們能夠恢復敬拜的盼望是，有一位神的兒子來，為他們與神的關係開一條出路。耶穌的回答：我就是！

如果有一位真神或真理存在，我們有沒有可能認識祂呢？許多宗教、哲學採取的方法是依靠自己的努力和追求、理性的思維、個人主觀的冥想、神秘的經歷，或者靠儀式、咒語來認識真理。然而西方有一個哲學派別叫“不可知論”，主張人不可能靠自己認識真理，因為人太藐小，而神太偉大；有限的人無法穿越有限和無限的界線，進而認識無限。聖經也告訴我們，人先天的罪性成為與神的阻隔，因此人不能認識神。可是如果這樣，人類不是陷入了絕望狀況嗎？

不可知論的觀點只對了一半，即有限不能穿越無限。可是反過來，無限的真神有沒有可能穿越無限和有限的界線，從無限進入到有限的時空中，讓有限的人認識祂呢？這是可能的，不但如此，而且已經在人類的歷史中真實地發生了⸺就是神的兒子，耶穌基督，來到世上，爲世人帶來了真理的大光。正如聖經經文所說：

“從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。”（約翰福音‬1:18）

耶穌的到來帶給人類新的盼望，使人不但能夠認識神，而且能夠與神恢復親密的關係。人最根本的問題是要恢復和神已經斷絕的關係，好像掉落的花被接回樹上，或者快沒電的手機重新接上電源一樣。但是因爲罪的阻隔，有罪的人要與神恢復關係，必須要面對神公義的審判，而這個審判是我們所承受不起的。因此神採取了一個特別的方式，就是讓一個無罪的人⸺耶穌基督，代替有罪的我們承擔我們應受的刑罰，使我們的罪得以免除，我們才有資格與神和好。如果耶穌只是一個人，以一命抵一命，則難以作多人的贖價。但是正因爲耶穌同時也是無限的神，所以祂所作的犧牲再多的人都可以贖回。

這個拯救的過程顯明的是從神而來的恩典，因為我們不需要付任何代價，我們也付不起。這只需要我們用“信”作爲回應，正如約翰福音3章16節所說：“……叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。”羅馬書1:5：“……在萬國之中叫人為祂的名信服真道”。信不是自己努力的成就，不是功德，而是一種願意接受的回應。好像有人送你一個禮物，Amazon送到你家門口了，如果你不接受，那麼這個禮物你就無緣享受。同樣地，耶穌和祂的救恩是神所賜給我們的禮物，而我們需要接受。

信是甚麼？信是一種本於信心的探討、認知和確據。正如希伯來書11:1所說：“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”所望之事⸺還沒有發生；未見之事⸺也沒有看到。但是我們經過探討、認識，可以確信神的存在和救恩的真實。正如我肉眼從來沒有見過神，但是從種種間接的證據我相信祂的存在。又如耶穌兩千年前從死裡復活時我不在場，但卻信這是真實的。

信是一種認知和把握，是意志和行動的回應，也是一種承諾。當認識到耶穌通過救恩拯救了你之後，你向神說：“我願意接受這個恩典”；當認識神並祂的愛之後，你向祂承諾：“我願意從今天開始以你為我的神，在我的人生當中信靠祢、順服祢；效法祢、榮耀祢，活出一個新的生命來。”前者叫信靠，而後者叫信從或信服。

結論

丹麥的基督徒哲學家齊克果講到三種人生觀；一種是慾望型的人生觀⸺所有的追求都是為了滿足自己的慾望；然而當我們在追求慾望的滿足時，卻在追求中更加不滿足。第二種是倫理型的人生觀⸺信守＂我為人人，人人為我＂的理念；這樣的精神是讓人佩服的，但是必然活得很辛苦，因為我為人人，人人卻常常不為我；我們的內在因此缺乏為人造福的動力。第三種叫宗教型的人生觀⸺我因為認識神，為敬拜神而生；當我敬拜神時，敬拜的動力使我們願意愛人；當我們榮耀神、關愛人時，自我生命的價值就得到肯定，我們也得到喜樂和滿足了。

你需要生命的活水嗎 ? 只要與神聯結、敬拜祂。如何與神聯結呢？只要相信祂，接受耶穌基督的救恩。

作者爲本教會主任牧師。本文基於2023年9月24日秋季佈道會內容編撰而成。

整理編輯：邵健