段雨童

自序

自六月初在母堂為城宣堂擺攤宣傳時，偶然看到《心版》的海報開始，想為城宣堂寫點什麼的念頭，就一直在我腦海中徘徊。可能是因為語言表達能力的不足、生活的忙碌，或單純的自我懷疑，各種猶豫與踟躕讓我一直無法提筆。直到七月中，有幸經歷了人生中的第一次裁員，生活節奏瞬間慢了下來，那個想為城宣堂寫點什麼的念頭，又一次回到了我的心裡。

我想，這是神在對我說：“嘿，我在使用你。”所以，我大概沒有理由再推託了。也特別感謝維倫傳道、皓芳師母、Andy 哥、Vicky 姐、孔敬姐，以及城宣堂所有同工對我的包容，讓我有這個榮幸在這裡記錄下一點點見證，記錄 Malden 城宣堂建立過程中那些值得被銘記的瞬間與人。

Malden 之於我總是特別的。從 2021 年來波士頓念研究生、開始加入 Malden 青年團契直到如今，這一路有許多弟兄姊妹的陪伴和關懷。有人離開，有人留下；有人經歷了愛情的驚喜，也有些遺憾與眼淚。回想 2021 年，我懵懂而大膽地決定搬來波士頓時，從未想到有一天我會見證並參與一間教會的誕生。

此刻，我們也許感受不到什麼宏大的敘事，但等到有一天回頭看，可能同工們已經各自散落在不同的城市，甚至不同的國家。然而，因著 Malden 城宣堂，我們會再次被聚在一起，彷彿跨越了時間，回到 2025 年五月⸺那個炎熱的波士頓夏日。

“倒數十五小時三十一分鐘”

故事好像總是發生在夏天。2025 年 5 月 3 日清晨，Malden 的街道仍帶著些微涼意，已經有同工陸續走向 First Baptist Church of Malden。隔日，便是城宣堂第一次正式的主日崇拜。

禮堂裡，所有同工們聚在一起，整個禮堂的氣氛凝重中帶著興奮。從禱告開始，模擬演練正式拉開序幕。從模擬午飯送達，到調試音響與麥克風，確認每一塊指示牌的位置，反覆走著招待的路線；敬拜團的演練，AV 團隊耐心地解決設備問題；每一次重複，都是為了讓明天能更流暢、更榮耀神。

那天的忙碌讓人覺得 pizza 午餐都格外美味。Andy 哥掐著秒錶計算時間，每次演練後都停下來，讓大家分組分析、提出問題、排列優先順序，並一起想辦法解決。“We are a team of one serving God!” 他在同工群中寫下這句話，像是給大家的定心針。雖然從早忙到天黑，每個人都疲憊不堪，但眼裡的光卻因期待而閃亮⸺離開教堂時，Ken 弟兄笑著說：“距離火箭發射，還有十五小時三十一分鐘。”

但若追溯起來，這個“倒數”更像是一場漫長的耕耘⸺經歷了春種夏耘，秋收冬藏，在每一個同工的禱告和幫助下，綻放出第一朵小花。從前期母堂、城光堂，以及孝惇牧師、董和哥、維倫傳道、皓芳師母開始著手各樣的準備⸺從確認異象、聯繫並敲定場地，到安排事工同工、盤點並採購所需物資，再到母堂、英文堂及財產組的弟兄們幫忙安裝 AV 系統、清理場地、更換老舊設備。正如《哥林多前書》3 章 6 至 8 節所說，有人栽種，有人澆灌，惟有神叫他生長（林前3:6-8）。或許多年後再回想，這天的辛勞、緊張與笑聲，都將成為我們每一個人的見證，成為神信實的記號。

“我們是 Malden 城宣堂”

5 月 4 日這一天悄然而至，沒有煙火劃破天際，也沒有宏大電影般的開場，Malden 的街道依舊如常。然而，當腳步踏進教堂的那一刻，讓人深切感覺到它的重量⸺這將是城宣堂歷史開篇的日子。

預備時，我不免還是有點擔心：到底會有多少人來？我們的飯菜會不會不夠？又或者會不會根本沒什麼人會來，第一次主日崇拜就此開天窗？可神的作為真的很奇妙，這一天來的人甚至比我們預想的還要多⸺從城光堂來的、從母堂來的，熟悉的、陌生的面孔交織在一起，多到我們甚至叫不出所有人的名字，總共有 240 多人參加了城宣堂首次主日崇拜。

皓芳師母說，這可能是 First Baptist Church of Malden 這些年來聚會人數最多的一次了。一想到一百多年前，這個教會曾經有一千多人聚會，是那麼火熱，也曾差派出去那麼多宣教士。人來人往，時間飛逝，今天只剩幾十個人堅守一個這麼大的教會，不免讓人覺得有些唏噓。可是神也使用這個地方，讓我們有機會使用這個場地，不僅給大 Malden 附近的華人學生和職青帶去福音，也給當地教會和社區帶去新的活力與繁榮。

Vicky 姐說，她心中滿是感動⸺從籌備到今天，每一個人都如此重視、全心擺上。甚至即將離開波士頓的弟兄姊妹（特別感恩已經離開波士頓的海旭弟兄和 Ferris 弟兄，盼望神繼續使用你們祝福當地的教會），也盡力在最後的日子裡投入服事，把短短的時間完全獻給神。

我在想，如果不是我們的神，這一切都不會發生。我們不會在意見不同時仍能彼此包容、互相接納，也不會有能力如此同工、如此順服。

潘牧師當天的講道正好是《創世記》第一章：“起初，神創造天地。”（創1:1）天地的開始，人類歷史的開始，城宣堂第一次崇拜的開始，一切都是新的。就像《哥林多後書》5 章 17 節所說：“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”（林後5:17）從 CBCGB 的起初到如今，從城光堂的起初到如今，到今天城宣堂的首次主日崇拜，神的信實從未落空。祂把不可能變為可能，一切都是那麼剛剛好。以前總覺得歷史離我很遠，可是今天又何嘗不是歷史的一部分？從創世之初到今日引領城宣堂的歷程，祂始終是那位起初的，也是那位成終的神，昨日、今日、直到永遠不改變。

自城宣堂成立至今，感謝與讚美的話語已不知說了多少遍，但總覺得仍不足以表達心中的感恩。當我看見那些素未謀面的弟兄姊妹，面帶笑容、揮灑汗水，在地下室刷油漆、清洗牆壁時，那一刻我們彷彿成了一個溫馨的大家庭，彼此連結，散發著家的氣息。後來輔導告訴我們，那些身影屬於愛主團契、青橄欖團契、母堂的Stewardship Property Management弟兄們、和散那團契、母堂和英文堂的音控同工，以及城光堂和母堂的牧者、長老和弟兄姊妹們，當然還有我們城宣堂的同工們。我每每想到你們，就想到我們並肩走過的這一段城宣堂的路，同心勞苦，在愛與代禱中彼此托住。這一切讓我心中滿懷感恩。

就像城宣堂宣傳影片裡說的那樣，屬於 Malden 城宣堂的篇章正式開始了。也許還有很多精彩的故事，被遺落在每個平凡的週末中；也還有很多奇妙的、出於聖靈的感動，仍在持續發生。如果你也有興趣，歡迎你來城宣堂看看。

作者簡介：段雨童來自城宣堂青年團契
責任編輯：張紅星

Julie Fu

I joined the Board of Deacons in January 2024 as the new Fellowship Deacon. During the first BOD meeting, I learned there was so much need around safety: youth workers reported a backlog and loopholes in our background check process, pastoral staff discussed the need for education around abuse prevention and response, and stewardship reported physical and property updates that were lacking. Deacon Sean and I had just met. He leaned over to me and asked: “What are you supposed to do?” I replied: “Fellowship deacon”. He answered “maybe you should prayerfully consider being our ‘Safety Deacon’”.  And that is how I became the safety deacon!

After that first BOD meeting, I felt called to serve as the Safety deacon, focusing on the following: updating our background checks, safeguarding our church against abuse, and improving the physical safety of our church home.  I felt called to implement a comprehensive and updated approach toward improving the safety of our congregation. With the rise of Asian hate in the wake of the COVID pandemic, increasing gun violence, church shootings and vandalism, our church home had room for many safety improvements that schools and nonprofits around us had already implemented. 

Each safety initiative has had its own unique set of challenges, but through those challenges God has been faithful and truly a source of strength and wisdom. When I look back at my personal walk with God, I can’t help but think about the ways He has provided many years of learning opportunities, humility, and service-perhaps to prepare me for this role. I grew up in a similar Chinese heritage, multigenerational church in Seattle, WA and there was a strong emphasis on participation and serving. I have been a kids Sunday school teacher, nursery helper, volunteer with worship and the choir, and part of the leadership team of our young adult careers group and another sister church’s young careers group. Each serving opportunity was challenging in its own way and provided a lot of growth opportunities. 

CBCGB similarly is a multigenerational, multiethnic, multilingual church which makes it beautiful, but also complex. Within our own church there are many different backgrounds, value systems and viewpoints. For example, one initiative was to strengthen our background checks. Due to our proximity to other states as well as the number of transplants from other areas of the country, we felt it was important to move from a Massachusetts-only background check to a national background check.

While many members understood the expansion of background checks, some volunteers needed to weigh the need for comprehensive national checks with desiring personal information privacy. I was deeply encouraged by the brothers and sisters who ultimately participated, even when they were uncomfortable with the online platform. They trusted God with their information and worries and also put the needs of others before their own. Even when it wasn’t easy, I was encouraged by their decision to ultimately trust that God would provide and protect. 

Our main church building is over 35 years old. Not only is maintenance needed, but safety updates are as well. Areas of weakness were assessed by a professional safety and security company, which included recommendations for video security monitoring, perimeter lighting, access control, mitigating damage from unauthorized access, and signage not only for visitors, but also for emergency personnel. During one of these many meetings, one of the professionals stated, “This is an unpopular statement, but important: Safety and security must be slightly inconvenient”. Target hardening is defined as the process of strengthening the security of a building or area to make it less vulnerable to attacks, theft, or other criminal activities. To properly target harden our property, especially the most vulnerable area: our children and infants, we needed to make things slightly challenging to people who may wish harm. 

These very tangible updates cost very real dollars, and as an organization based on donations and goodwill, how would we decide what to prioritize, what to fund-raise for and do we need to shift funding away from existing needs with an already tight budget? Spending money is a hot button topic in our church (and likely other churches as well) especially as all of us are called to be good stewards of the resources God has given us.  Church leadership felt convicted to update the children’s space which was long overdue and had 6 points of unmanned entry. Children’s ministry leaders have wanted a single access point for over 10 years, and praise God it finally happened early 2025. We also added security cameras and automated access control.  But what about the rest of the campus? I was so incredibly grateful for the opportunity to apply for the Federal Emergency Management Agency (FEMA) Nonprofit Security Grant Program and the Commonwealth Nonprofit Security Grant Program. 

These applications were very involved and time intensive. In addition, one of the due dates opened 5 months earlier than expected, and the due date coincided with the additional congregational meetings around the church building expansion project during the months of April and May 2024. As a full-time physician with a demanding job, mother of 3 young kids, a wife, and an already very busy deacon load, it was literally a miracle to get these applications done, and even more so that God blessed us as one of the winners of both grants. We had competition from all over the country and the commonwealth, and CBCGB was picked for a total of about $272,000. I cannot emphasize how much God’s hand was in this blessing and how much I had to trust Him-for wisdom, energy, efficiency, for stamina and for carving out time. And even though the ultimate outcome of the FEMA grant is now uncertain with this new administration, I trust God will provide. For God has said “I am he who will sustain you. I have made you and I will carry you; I will sustain you and I will rescue you.” (Isaiah 46:4 NIV) 

God is our ultimate protector. However, we are all sinners, and abuse happens everywhere-even in churches and even in Asian-heritage churches. We cannot stand up to abuse if we are in denial about the reality of abuse. Instead, Jesus calls us to be “wise as serpents.” (Matthew 10:16). We must be committed to caring for survivors of abuse, protecting the vulnerable and holding abusers accountable. All of us must take responsibility to become educated about abuse and take responsibility to protect each other. 

As many of you know we participated in the Godly Response to Abuse in the Christian Environment (G.R.A.C.E.) Safeguarding Initiative in 2024. In June 2024, there was a leader’s meeting and in Sept 2024 an All-Congregation Safeguarding seminar which brought 130+ in-person attendees, up to 94 online for 4 hours on a Saturday afternoon. This turnout was fantastic and on par with many of our congregational meetings. We also have our own Safeguarding Team now (the current team is Pastor Patrick Chen, Elder Joshua Lin, myself, Jesse Wang, Mark Liu, Jessica Tsai and Flora Chang). The goal of the Safeguarding Team is to prevent opportunities for abuse and respond if abuse is suspected, witnessed, or reported. We not only updated the Safe Church Policy for January 2025, but we have a new Safeguarding Abuse Prevention and Response Policy to help guide these safety goals. 

If you were at the March 23, 2025 services you heard the policy team in action when we reviewed the outcomes of our first report. It was a humbling experience as we put policy and teams to the test. But at the end, I am so grateful we were able to mitigate future harm, and I am so grateful for those who spoke up and shared information, and most importantly, for the bravery and trust of the victim in sharing their story. G.R.A.C.E. explained early on, that the hardest thing isn’t holding meetings or writing policies, but it’s culture change, it’s people change, it’s deep individual change to take on the commitments of God and His character. It is to take to heart that God is a refuge for the abused and never ignores their cry (Psalm 9:9,12).

I am so grateful for the Safeguarding Policy Team (in addition to myself, Pastor Steven Bowman, Pastor Patrick Chen, Sophie Yang, Tony Ng, Elsie Cheng) for spending the year working with G.R.A.C.E. rewriting countless revisions on the policy to personalize it to our church congregation. While this topic will always be sensitive, I am encouraged to see our congregation more open about acknowledging its existence, not hiding from it, and as the recent example showed, being bold and overcoming fear. So many future people were likely protected from this recent incident report, and for that I give God all praise and glory. I can see the culture shift, and I am so proud of our church family taking giant steps forward to embody God’s priority of justice for the vulnerable that comes with his Kingdom.

As with any large organization, there can be internal and external challenges. I had to work not only with multiple groups and individuals within our congregation, but multiple outside companies and personalities. Sometimes it worked out very smoothly, and other times it was ultimately stressful, and we had to make tough decisions to part ways. Yet the work still needed to get done. Other issues in church would come up requiring BOD attention and efforts, but this work needed to continue. There were more meetings than I can count. More emails than I’ve ever written, hundreds of decisions, thousands of dollars in proposals and I learned more than I ever thought I would learn about public safety and abuse prevention. 

I am extremely grateful to those who helped with all the safety initiatives including but not limited to: Pastoral Staff, Stewardship, Finance, and a special thank you to Philip Sailer, Tony Ng, Lilian Wang, Sophie Yang for their on the ground efforts in rolling out all of the Safety initiatives of 2024, and for those that are involved in ongoing work and implementation for 2025, including Ted Chen, Joseph Chiu, Sean Wang, Jesse Wang and the rest of the office staff including Weihsin Chau, Eric Young and Mark Luo.  Thank you also to Melissa Yang for her encouraging and reliable support in translation-for being a bridge across language and culture, and for always making sure she understands the meaning behind my words. There will likely be more people to thank at the end of 2025, and many of them are already an answer to prayer.  I am confident that God provided their support at just the right time. I am continually reminded that “my God will supply every need of yours according to his riches in glory in Christ Jesus” (Philippians 4:19 ESV). Praise to our Lord, for how much He has challenged, grown and blessed CBCGB in 2024. I know that even if I try my best to organize, anticipate and plan, God’s plans and timing are best. I look forward to what He has in store for us for the rest of 2025.  

Julie Fu is from Cross Bridge, church Safety Deacon

Edited by Hongxing Zhang

傅麗安

一、從團契執事到“安全執事”的呼召

2024年1月，我以新任團契執事的身分加入執事會（BOD）。在第一次執事會會議上，我意識到我們在安全方面存在著巨大的需求：青少年事工同工反映，我們的背景調查流程存在積壓和漏洞；教牧同工探討開展關於防範及應對虐待行為教育培訓的必要性；而財產管理事工部門則匯報稱，我們在設施及財產安全方面的更新工作仍顯不足。

當時，Sean執事與我才剛相識。他靠近我問：“你的具體職責是什麼？”我回答：“我是負責團契事工的執事。”他聽後說：“也許你應該在禱告中認真思考一下，是否願意擔任我們的‘安全執事’。”⸺就這樣，我便成為了教會的安全執事！

在那次執事會會議之後，我感到上帝呼召我擔任“安全執事”一職，並立志專注於以下幾個方面的工作：更新並完善背景調查機制、築起防線以保護教會免受虐待侵害，以及提升我們教會實體的安全水平。我深感蒙召，要著手實施一套全面且與時俱進的方案，以全方位提升我們教會群體的安全保障水準。鑑於新冠疫情爆發後，針對亞裔的仇恨犯罪呈上升趨勢，加之槍支暴力、教堂槍擊案及蓄意破壞事件日益增多，我們的教會在安全保障方面仍有諸多改進空間⸺而這些改進措施，周邊的學校及非營利機構早已付諸實施了。

二、上帝如何預備我承擔這項服事

每一項安全措施都伴隨著其獨特的挑戰，但正是透過這些挑戰，上帝顯明了祂的信實，並真正成為我們力量與智慧的源泉。回首我個人的屬靈歷程，我不禁思索：上帝多年來賜給我許多學習、謙卑與服事的機會⸺或許正是為了預備我來承擔如今的這一角色。我成長於華盛頓州西雅圖市的一所教會，那是一所同樣具有華人背景、且涵蓋老中青三代的教會。在那裡，人們極度重視會眾的參與和服事。我曾擔任兒童主日學老師、托兒所幫手，在敬拜組和詩班做過義工，也曾作為核心成員參與帶領本教會的職青團契，以及另一所姊妹教會的職青小組。每一次服事的經歷都各有其挑戰，同時也為我帶來了豐厚的成長契機。

三、多元教會中的安全挑戰與背景審查更新

CBCGB（波士頓郊區華人聖經教會）同樣是一所涵蓋多代人、多族裔、使用多種語言的教會，這種多元特質既賦予了教會獨特的美感，也帶來了相應的複雜性。在教會內部，匯聚了形形色色、擁有不同背景、價值觀與觀點的人。舉例而言，我們曾推行過一項旨在加強背景審查的措施。鑑於本教會地理位置鄰近其他州，加上會眾中有大量來自全美各地的移居者，我們深感有必要將原先僅限於麻薩諸塞州境內的背景審查範圍，擴展至涵蓋全美的全國性背景審查。

雖然許多成員理解擴大背景審查的必要性，但也有一些義工需要在全面的全國性審查與維護個人資訊隱私之間作出權衡。那些最終選擇配合審查的弟兄姊妹讓我深受鼓舞⸺即便他們對線上操作平台感到有些不適。他們將自己的個人資訊與種種顧慮全然交託給上帝，並將他人的需要置於自身之上。儘管這個過程並不輕鬆，但他們最終選擇相信上帝必會看顧與保守，這一決定令我倍感振奮。

四、堂區設施升級與“目標強化”的必要性

我們的主堂建築已有超過35年的歷史。如今，它不僅亟需日常維護，更需要進行安全設施的升級改造。一家專業的安保公司對建築內的薄弱環節進行了全面評估，並提出了一系列建議，涵蓋了視頻監控、周圍照明、門禁管理、防範非法入侵造成的損害，以及為訪客和應急救援人員設置清晰指引標識等多個方面。在眾多相關會議中的一次會議上，一位安保專家發表了一番話：“這或許是一句不受歡迎的話，但卻至關重要：安全與安保措施，往往意味著些許的不便。”所謂“目標強化”（Target Hardening），是指透過加強建築或特定區域的安保防線，使其不易遭受攻擊、盜竊或其他犯罪活動的侵害。為了切實有效地對我們的堂區設施⸺尤其是那些最易受侵害的群體，也就是我們的兒童與嬰幼兒⸺進行安全強化，我們必須採取一些措施，從而給那些心懷不軌、企圖行惡的人製造一定的阻礙與難度。

五、資金抉擇、兒童區翻新與神的預備

這些實實在在的設施更新需要投入真金白銀。作為一個依靠捐款和善意支持運作的機構，我們該如何抉擇：究竟該優先處理哪些事項？該針對哪些項目發起募款？又是否需要在本已捉襟見肘的預算中，挪用原本用來滿足現有需求的資金？在我們的教會⸺想必其他教會也是如此⸺資金支出一直是一個備受關注的敏感話題，尤其是考慮到我們每個人都蒙召，要成為上帝所賜資源的忠心管家。

教會領導階層深感責無旁貸，決定著手翻新兒童活動區。這項工程其實早已刻不容緩，因為該區域此前竟設有六處無人看管的入口。兒童事工的負責人期盼能實現單點進出的安保模式，已逾十年之久。感謝上帝，這個願望終於在2025年初得以實現。此外，我們也增設了監視器和自動門禁系統。然而，教會園區的其他區域又該如何安排呢？我深懷感恩，因為我們有幸獲得了申請“聯邦緊急事務管理局（FEMA）非營利組織安保撥款計劃”以及“聯邦非營利組織安保撥款計劃”的機會。

這些申請工作極為繁瑣，耗時龐大。此外，其中一項申請的截止日期比預期提前了五個月，而這一截止日恰好與2024年4月至5月間，因教會擴建項目而額外召開的會眾會議撞在了一起。身為一名工作強度極高的全職醫生、三個年幼孩子的母親、一位妻子，再加上原本就已十分繁重的執事事工，能夠最終完成這些申請，簡直就是一個奇蹟。而更令人驚嘆的是，上帝竟然賜福我們，使我們同時獲得了這兩項撥款。我們面臨著來自全國乃至整個聯邦範圍內的激烈競爭，但CBCGB（波士頓華人聖經教會）最終脫穎而出，共獲得了約27.2萬美元的資助。我無法用言語充分表達上帝之手在這項祝福中發揮了何等關鍵的作用，也無法充分表達我當時是何等迫切地需要信靠祂⸺向祂祈求智慧、精力、效率、耐力，以及擠出時間的能力。儘管受新政府政策變動的影響，FEMA（聯邦緊急事務管理署）那筆撥款的最終落實目前尚存變數，但我堅信上帝必會為我們預備。因為上帝曾應許說：“直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷抱你們。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。”（賽46:4）

六、正視虐待現實，建立防範與回應機制

上帝是我們最終極的保護者。然而，我們都是罪人，虐待行為無所不在⸺即使在教會中，甚至在亞裔背景的教會中，這種惡行也時常發生。如果我們對虐待這殘酷現實視而不見、加以否認，就絕無可能挺身而出抵制虐待。相反，耶穌呼召我們要“靈巧像蛇，馴良像鴿子。”（太10:16）我們必須堅定不移地致力於關懷虐待行為的倖存者，保護弱勢群體，並追究施虐者的責任。我們每一個人都必須承擔責任，主動學習並了解有關虐待問題的知識，同時也必須承擔起彼此守望、互相保護的責任。

如大家所知，我們在2024年參與了“基督教環境中的虐待問題之合神心意的回應”（G.R.A.C.E.）所推行的“安全保障倡議”。2024年6月，我們召開了領袖會議；隨後於2024年9月，又舉辦了一場面向全會眾的“安全保障研討會”。那次研討會吸引了130多位弟兄姊妹親臨現場，另有高達94位透過網路參與，大家在一個週六的下午共同投入了長達4小時的學習。這樣的參與盛況令人振奮，其出席人數甚至可與我們許多全會眾大會的規模相媲美。如今，我們已正式成立了自己的“安全保障團隊”（目前的團隊成員包括：陳牧師、林長老、我本人、Jesse Wang、Mark Liu、Jessica Tsai 和 Flora Chang）。該安全保障團隊的宗旨在於：防範任何可能導致虐待事件發生的隱患；一旦發現疑似虐待行為、有人目睹相關情景，或收到相關舉報，團隊將立即啟動應對機制。我們不僅對將於2025年1月生效的《安全教會政策》進行了更新，還制定了一份全新的《安全保障⸺虐待防範與應對政策》，旨在為實現上述安全目標提供明確的指引與規範。

七、首起個案處理與教會文化的轉變

如果您出席了2025年3月23日的崇拜聚會，您應該已經親眼見證了政策團隊的實際運作⸺當時，我們向會眾通報並回顧了針對首起舉報事件的調查與處理結果。那是一次令人深感謙卑的經歷，因為我們藉此機會對既定的政策與團隊的執行能力進行了一次實戰檢驗。然而，回首整個過程，我深感欣慰與感恩：我們成功採取措施，有效防範了未來可能發生的進一步傷害；我感恩那些挺身而出、提供資訊的弟兄姊妹；而最令我感佩與感恩的，莫過於受害者所展現出的非凡勇氣，以及她對我們所寄予的深厚信任⸺正是這份信任，使受害者願意分享她的故事。

G.R.A.C.E.機構曾在一開始就明確指出：在推動這項事工的過程中，最艱難的挑戰絕非召開會議或起草政策條文，而是實現文化的變革與人心的轉變。這是一種深植於個體生命深處的內在蛻變，旨在使我們真正實踐上帝的誡命，並活出祂那公義和愛的屬性。其核心要義在於：我們要將這真理銘刻於心⸺上帝永遠是受虐者的堅固避難所，祂絕不會對受苦之人的哀求置若罔聞（詩9:9,12）。

我深切感激安全保障政策小組（成員包括我本人、Steven Bowman牧師、Patrick Chen牧師、Sophie Yang、Tony Ng和Elsie Cheng）。在過去的一年裡，他們與G.R.A.C.E.機構通力合作，對政策進行了無數次修訂，最終將其量身定制，以契合我們教會的實際需求。儘管這始終是一個極其敏感的議題，但我倍感欣慰地看到，我們的會眾如今已能更加坦誠地正視這一問題的存在，不再迴避；正如近期發生的事件所展現的那樣，大家表現出了極大的勇氣，也戰勝了內心的恐懼。正是得益於近期這份事件報告所引發的後續行動，許多未來的潛在受害者極有可能因此免受侵害；為此，我將一切頌讚與榮耀都歸給上帝。我真切地感受到教會文化正在轉變，也為我們的教會大家庭感到無比自豪⸺大家正邁出堅實的步伐，努力實踐上帝國度所蘊含的核心理念：為弱勢群體伸張正義。

八、在壓力與複雜中持續前行

正如任何大型組織一樣，我們在運作過程中難免會遭遇來自內部與外部的種種挑戰。我不僅需要與教會內部的多個小組及個人協調溝通，還需要與多家外部機構及各界人士打交道。有時工作開展得順風順水，有時卻令人倍感壓力，甚至不得不作出艱難的抉擇，選擇終止合作關係。然而，無論面臨何種境遇，這項至關重要的工作都必須繼續推進。

教會內部不時會湧現其它執事會（BOD）關注與投入的事務，但我們對安全保障工作的投入卻從未因此停歇。這一年裡，我們召開了數不清的會議，我撰寫的電子郵件數量之鉅，更是創下了我個人的歷史之最。我們作出了數百項決策，審議了涉及數千美元預算的各類提案，而在這一過程中，我對公共安全與防範虐待侵害的知識與經驗積累，更是遠遠超出了我最初的預期。

九、感恩同工與仰望神未來的帶領

我衷心感謝所有協助推行各項安全措施的人員，其中包括但不限於：牧關同工、財產管理事工組、財務組。在此特別感謝Philip Sailer、Tony Ng、Lilian Wang和Sophie Yang，感謝他們在第一線付出的辛勤努力，確保了2024年各項安全舉措的落地實施；也感謝那些參與2025年持續推進與執行的人員，包括Ted Chen、Joseph Chiu、Sean Wang、Jesse Wang，以及其餘的辦公室職員，包括Weihsin Chau、Eric Young和Mark Luo。此外，我也要感謝Melissa Yang，感謝她在翻譯工作上給予充滿鼓勵、且值得信賴的支持⸺她架起了跨越語言與文化的橋樑，並始終確保自己準確領會我言語背後的深層含義。

展望2025年底，屆時想必會有更多值得感謝的人，而他們中的許多位，如今已然成為神對我們禱告的回應。我深信，神總是在最恰當的時機，為我們預備所需的支持。這使我不斷想起那句經文：“我的上帝必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。”（腓4:19）讚美我們的主！感謝祂在2024年裡，藉著種種經歷對CBCGB進行磨礪與挑戰，使我們得以成長，並賜下豐盛的祝福。我深知，即便我已竭盡全力去統籌、預判與規劃，但神的心意與時機終究是至善至美的。我滿懷期待地仰望神，期待祂在2025年餘下的日子裡，為我們預備的種種美好安排。

作者簡介：傅麗安，教會安全執事
責任編輯：張紅星

⸺記冰心伯母喜樂事主的一生

安娜

前言：聞訊追思，感念主恩

一萍師母剛剛告知：94 歲高齡的李伯母上週五中午離世，可否寫一文記念她？經文隨即湧現，我欣然從命（賽40:31；詩123:2）。

冰心伯母（1931—2025）和坤釗伯伯與我們教會 CBCGB 淵源三十載，數年來在昆西福音團契十分活躍，常以唱和呼應見證基督，也教大家學拍手功。簡言之，他們夫婦一生全家事主，在教會與團契中熱切服事；在急難中顯出信心，經歷神行奇事；在年老之時，仍然活力充沛，散發基督馨香。

伉儷同心，全家獻身事主

創世之先，神早已命定。坤釗、冰心二老均生於新加坡，同姓李，自幼青梅竹馬。冰心伯母的母親因宋尚節佈道而信主，全家得救；冰心九歲便信主。冰心二十歲時，二十七歲的坤釗向她求婚，冰心要求他先信主，方才允婚。

二人於 1952 年 5 月 17 日在新加坡長老會盤石堂結為伉儷，自此同心事主，全家獻身。坤釗伯伯不久成為兩間教會的終身長老，冰心伯母也曾任長老。她本職為教師，滿有教導恩賜，深受青少年團契喜愛。

他們一生歷經生活艱辛，育有一子二女。夫婦二人以愛主的生命言傳身教，帶領全家獻身事奉。兒子永加留學英國，後又進入麻省理工學院。永加與媳婦琳郁及他們四個孩子，也曾在本教會聚會，後來轉至美國教會。長女密加師母與女婿許東洲牧師，曾在美國和加拿大牧會。小女蜜恩則是本教會 CBCGB 所支持的宣教士，長年在敏感地區向跨文化族群宣教。

在教會與團契中，熱切見證基督

2007 年昆市慶賀二老翡翠婚五十五週年時，李坤釗、冰心夫婦為大家獻唱兩首詩歌。2011 年感恩節期間，教會又慶祝二老結婚五十九週年，他們在姊妹會聯袂作見證。

冰心伯母說，她要來訴說神的恩典：兩週前的 11 月 4 日，那天正值週三姊妹會，她來到門口時雙腳疼得站不穩，走進來時也非常疼，姊妹扶她起來仍然不能走。她想到，若回新加坡找醫生，也不可能很快好，於是轉而呼求主醫治。她低下頭向神呼喊：“神啊，求你救我！我的主耶穌啊，求你醫治我！”感謝主，兩天之後，她的雙腳竟然痊癒，可以自由走動。她特地前來作見證，將一切榮耀歸給神。

坤釗伯伯接著對大家說，他們要唱一首詩歌《聖善夜》。這首詩本應在聖誕節時唱，但因當月底他們要到較溫暖的地方避寒，所以先唱給大家聽。原來，冰心伯母三年前曾在波士頓跌斷手臂，因此每逢冬天，他們都特別小心，也往往離開寒冷之地過冬。坤釗伯伯說，他們無法在聖誕節與大家一同慶祝，所以先唱一首關於主耶穌降生的詩歌，紀念主耶穌為我們釘十字架、捨命救贖罪人。

接著，夫婦二人同唱《聖善夜》（Oh Holy Night）。歌聲嘹亮，優美動聽，溫暖人心。伯母珍貴的見證與唱詩，另有全程音頻存留（註2）。

2012 年，坤釗、冰心夫婦結婚六十週年，新加坡教會特地為他們舉行鑽石婚紀念儀式，由自己的兒女擔任伴郎伴娘，簇擁在二老身旁，並有兩間教會的牧師主持。回憶往事，數算神恩，許多人都深受感動，熱淚盈眶。

急難迭起，更顯信心真實

2017 年 4 月底，二老從新加坡返美，旅途勞頓。休息一週後，冰心伯母倒水、說話時仍然明顯無力。永加見勢不妙，急送醫院，診斷為心衰、肺積水、心律不整。蜜恩聞訊急速返家，看見母親發病心中悲痛，同時也為她在發病前得以平安自新加坡返家而感恩。

幾日後，適逢他們結婚六十五週年紀念，週三姊妹會特別聚餐慶祝。他們仍扶著手杖，勉力參加，之後過了兩個月才逐漸恢復。

7 月 5 日是坤釗伯伯九十二歲生日，全家在紐波特海岸漫步，老夫妻興致極高，還輪流坐輪椅漫遊。慶生隔日，冰心伯母在預備早餐時忽然跌倒。蜜恩突聞“砰”的一聲，只見母親倒地。坤釗伯伯急忙墊上枕頭時，冰心伯母卻已坐起。起初似乎只是頭皮淺表出血，沒想到隨後竟出現失憶症狀。媳婦琳郁是醫師，知道婆婆因血液黏稠、為防中風而服用抗凝血藥物，立即懷疑是顱內出血，於是立刻送入加護病房。掃描後發現，顱內出血已停止，且正在快速吸收，三天後便出院。八十六歲高齡遇上顱內損傷，竟能安然度過，全家感恩，知道是神救了她。

然而三日後，新的危機又來了。醫生為用藥左右為難：若要預防中風，就得稀釋血液；若繼續用藥，卻又怕顱內出血不止。就在家人圍坐商討之際，冰心伯母忽然自行躺倒。琳郁問：“媽媽，你怎麼了？”一摸她的手，只覺軟弱無力；血壓則飆升至 190。冰心伯母低頭流涎，失語偏癱。琳郁立刻說：“是中風，快打 911！”

救護車疾馳送醫。萬幸的是，中風發生在四小時內，理論上尚可使用溶栓藥物；但她先前不久才有顱內出血，若再溶栓，風險極高。X 光顯示右側顱內有血塊，導致左半身麻痹，需要進行取栓手術。然而醫生告知，因血管脆弱、細小等因素，手術未必成功；再加上當時醫院人滿為患，只得轉院。

轉院後，大家心情沉重，不住為她禱告，並一同誦讀詩篇二十三篇：“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（詩23:4）蜜恩看見母親微微挪動，嘴角似有蠕動。永加簽字同意手術，眾人便繼續切切禱告。終於，醫生出來說：“手術沒有做成，但動脈造影顯示血塊已經消失，不必手術了。”這真是天大的喜訊！回到病房後，她醒來，躺在床上高高舉手，又將腳抬到九十度，來回上下，令人驚奇，甚至還想玩“石頭、剪刀、布”，跟孫兒比力氣。前一晚八點中風、半身不遂；清晨三點，四肢活動竟已恢復。神行奇事，眾人親眼看見。

晚年活力四射，基督馨香常存

在昆西與本教會最後那些年裡，李伯伯、李伯母都已九十上下，仍常相扶而來。尤其在昆西每月聚會中，他們常常作感恩見證，常常對唱、相擁。冰心伯母更是反覆、細緻、耐心地為主教我們站起來，全體一起練拍手功，每次都要完整操練一套，一節不少，正如繼敏執事在郵件中詳細解說的那樣。

二老真如鷹展翅，似乎永不疲倦，充滿活力，和藹親切。他們的生命活力與基督馨香，令人不禁心生敬意，也深深感染了我。冰心伯母和坤釗伯伯是教會，也是姊妹會與昆西團契中德高望重、和藹可親的瑰寶。2019 年 11 月底，冰心伯母與坤釗伯伯曾在昆西團契感恩節見證會合影（圖 1）。2020 年，我在勒星頓的波士頓郊區華人聖經教會（CBCGB），最後一次看見他們走到前面入座。

冰心伯母一生使丈夫有益。她能力束腰，膀臂有力；輔導青少年，扶助困苦人。坤釗伯伯與長老同坐，新加坡教會中眾所周知。伯母開口有智慧，舌上滿有仁慈。她的一生，正如箴言三十一章所描繪的才德婦人：敬畏耶和華的婦女必得稱讚（箴31:10-30）。

結語：喜樂活力，馨香永在

冰心伯母的一生，是一生信靠主、服事主、見證主的一生。她與坤釗伯伯同心同行，帶領全家獻身事主；她在患難中顯出信心，在晚年仍滿有喜樂與活力；她的生命散發基督馨香，直到如今仍令人懷念。

她雖然安息主懷，卻仍藉著留下的見證、詩歌、笑容和信心，繼續對後來的人說話。她的喜樂活力，馨香永在。

註1：張建：《甜蜜恩典永遠加添》https://www.thepulseweb.org/?page_id=1361
註2：2011 年坤釗冰心夫婦感恩見證唱詩音頻 https://www.cbcgb.org/sites/default/files/public/lexington/cm/fellowship/wsf/2010-2011/20101117_li%20kunzhao%20bingxin.mp3

作者：安娜，愛主、昆西、以西結團契
責任編輯：陳一萍

陳永貴

（一）

初到錫根：在陌生中得著安穩

2 月 11 日，我們搭乘冰島航空，平安降落在 Frankfurt 國際機場。機場很大，我們順著標示尋找前往法蘭克福火車總站的路。車票早已存放在手機裡，行前也研究過路線，但到了現場，還是在一陣混亂中才理出頭緒，終於找到火車。

到了總站後，我們再轉乘前往錫根的列車。中間還有 45 分鐘的空檔，我們便到附近的小商店走走。在 Burger King 外面的一家小吃店，發現有賣德國豬腳，是先醃漬再燒烤的，味道很不錯。

搭上前往錫根小鎮 Siegen-Weidenau 的火車後，心裡仍有一點驚魂未定，因為站名全是德文，總擔心自己下錯站。直到看見慧慧、海英、管姊、羅小弟前來接車，又帶我們到住處，還煮了餛飩湯和湯圓，我們的心才真正安定下來。謝謝他們的歡迎與接待，給了我們很大的溫暖。

聚會點的生活：服事與陪伴

我們的住處也是聚會的場所。那裡有兩個房間、兩間衛浴，備有洗衣機，廚房和客廳連在一起，大約可以容納 30 人。這個聚會點已經成立 9 年，起初傳福音的對象，是附近大學裡來自各地的華人留學生。

德國的大學教育免學費，但學生必須在一年內通過德語考核，才能正式入學。因此，學生第一年的學習壓力相當大。德語並不好學。我們有一位好朋友嫁給德國人，住在慕尼黑十多年了，德語仍只是“夠用就好”。有時能用英文溝通，反而讓人倍感親切。

每個星期五晚上是主要聚會時間。通常是先聚餐，之後查經；我們到達之後，聚會內容暫時調整為專題分享。素真負責專題教學，一共分享了四個主題：“真愛與迷戀”、“愛情帳戶”、“和諧的兩性關係”與“原生家庭”。我則負責煮飯。附近超市買東西很方便，還有一家越南小商店買得到豆腐和一些東方食材。總之，有什麼就煮什麼，大家也都不嫌棄。

主日服事：人的準備，神的預定

每個月的第一個星期日，要預備主日信息和擘餅。那段時間，我們剛好讀到《以斯帖記》，於是很自然地以第四章作為主體，預備了一篇題為 “人的準備，神的預定” 的講台信息。

其中我特別引用了這段經文：“此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必至滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？”（斯 4:14）

聚會結束後，雷冰姊妹開車載慧慧和我們前往錫根市中心，在一家典雅的奶茶咖啡館喝咖啡、聊天。市中心的夜色很美，有幾家大型酒吧和咖啡廳，燈光迷人。還有一條貫穿市區的小河，河旁整排設有水泥階梯座位，是一種非常悠閒而有美感的城市設計。

錫根的體會：什麼是安息

這次在錫根，我真實經歷了一件事，就是“安息”。

德國商店的營業時間通常到晚上六點就陸續關門，部分咖啡廳也是如此。星期日除了餐廳以外，其他行業幾乎都不營業，連超市也關門。因著健康因素，我們除了偶爾在咖啡廳喝杯咖啡，很少在外面用餐，大部分時間都留在家裡。

素真準備教案，整理兒童主日學的教材；我則預備主日信息。其餘時間，幾乎沒有太多外在干擾，也沒有忙亂的行程。就在這樣的生活節奏裡，我忽然明白了什麼叫作“安息”。那是一種無事一身輕的自在，也是一種心裡慢慢沉澱下來的平靜。

返程與想念：從德國到波士頓

本來我們預計 3 月 10 日返回波士頓，偏偏碰上機場罷工，航班改到 11 日起飛。德國近來偶爾會有各地罷工潮，巴士、火車也常會誤點。慧貞擔心我們趕不上飛機，特別和她先生一起送我們到機場，實在很感謝姊妹的熱情相助。

當天下午 5 點，我們平安抵達 Logan 機場，搭上免費的銀線巴士，在 South Station 轉乘地鐵往 Boston College 方向，在 Chiswick 下車。我家就在對面。回家的感覺很好，但心裡卻已經開始想念德國。

本來我們預期 10 月再去，但 ECM 已安排另一組同工前往，所以我們調整為 2026 年 3 至 4 月出發，仍需和總部作最後確認。

短宣的收穫：去服事，也被服事

ECM 在歐洲有 20 個聚會地點，大多鄰近大學城，常常需要短宣同工支援。北美教會的資源相對豐富，很適合退休的弟兄姊妹前去協助。我們申請前往時，本來以為是去“做”一些事情；然而，真正到了那裡，才發現自己所得著的更多。

除了感恩，還是感謝神的眷顧。

一起來吧。退休的弟兄姊妹，在北美，我們都有受裝備的機會，也有豐富的人生經歷；而歐洲，正需要你。

（二）

從以斯帖到大衛：服事中的聯想

在錫根的第一個主日，我以《以斯帖記》第四章作為講台信息。其中有一段分享是這樣的：

我們都知道，在任何工作崗位上，領導者都在尋找優秀的人才來幫助他，完成工作。在職場上，若能成為一個受重用的幫助者，願意謙卑服事上司，使命必達，完成交付的任務，那麼即使過程艱辛，甚至要與上司榮辱與共，這樣的磨練也會使人如鐵磨鐵一般，越發銳利。它不但提升人的自信，也激發出潛在的能力，何樂而不為呢？

有怎樣的思想，就有怎樣的行為。《以斯帖記》正可以成為我們的借鏡，引導我們行事為人的準則。

在探討《以斯帖記》之前，我們也應先了解猶太人為何會亡國。以色列人出埃及後，在曠野漂流四十年，最終進入迦南美地，從游牧民族轉為務農社會。他們羨慕外邦有王，也希望自己有王來帶領他們。掃羅是他們的第一位王，大衛則是第二位受膏立的王。

大衛王朝至今仍是猶太民族引以為傲、最輝煌的時代之一。大衛是神所揀選的王，與掃羅不同。掃羅是因應百姓的要求，神才允許設立；兩者格局不同，結局也大不相同。大衛能詩善琴，而《詩篇》一共有 150 篇，其中有一半以上與他有關，因此《詩篇》也常讓人聯想到大衛的生命與經歷。

背誦詩篇的歲月：一段美麗的回憶

1990 年代初，我信主不久，那時教會正在建堂。當時經濟不景氣，各大公司裁員，時代艱難。教堂雖然蓋起來了，但房子大，開銷也大，教會財務十分吃緊。於是，草地自己割，下雪自己鏟，廁所自己刷，桌椅自己清，地毯自己吸，總之，通通自己來，因為沒有錢。

但教會有人。有一位長老登高一呼，說：“清潔大隊我負責。”我很喜歡他，也就跟著他一起服事。刷洗廁所其實沒什麼大不了，難的是，他要求組員在每個星期六早晨上工之前，都要背誦《詩篇》的經文。

每次背一篇，怎麼辦？當你喜歡一個人，就會想盡辦法滿足他的要求。我是寫、讀、聽三管齊下。先把《詩篇》寫成大字報，一節一節背；記住上一節，再讀下一節；還製作錄音帶，開車時反覆地聽。不是吹牛，那時候我的背誦成績常常是第一名。

有一回長老遲到了，我竟斗膽問他：“是不是還沒背好？”他善意地瞪了我一眼，我則裝作若無其事。現在回想起來，當時那樣輕率地說出口，實在不應該；感謝長老不記小人過。

那真是一段非常美麗的回憶。那時我真的是晝夜思想神的話語，受益良多，也終身受用。

盼望繼續寫下去：在詩篇裡寄出思念

因此，我也盼望在 WeChat 上，藉著與錫根這段偶然卻深刻的相遇，一同探索《詩篇》作者大衛的心思，思想那些歷史人物在關鍵時刻如何逆轉得勝，也更深一層認識《詩篇》背後所隱藏的故事，進而愛上《詩篇》。

思念若是一條長長的河，我盼望錫根的小河彎彎，能把我們的思念，像《詩篇》一般潺潺流動，寄送到你們那裡。

最後，請為我們禱告，願我們在書寫《詩篇》故事這件事上，有聖靈的引導。

說一聲謝謝，並頌主內平安。

作者是服事於城光堂的Uncle Ｍike。本文系德國短宣兩篇短文的匯總。

責任編輯：邵健

王春雪（Tracy）

七月的第一個星期，我們隨 PEER Servants 組織的短宣隊，一起來到了秘魯美麗的山城 Cusco。我們在海拔一萬一千多英尺的高處，非常蒙福地親眼見證神在地球另一端的安第斯山脈土著民族中開展的事工。

PEER Servants 是一個由數百名志願者組成的多元化全球社群，致力於讓更多人經歷“天國在地上的生活”。在路上和短宣隊的領隊聊天，得知原來 PEER Servants 這樣一個服務眾多跨國社區的大型機構，卻僅僅只有一個全職員工，其餘在這個機構服事的弟兄姊妹都是志願者。

（一）　禱告山和山上的教會

我們的第一站是一座山上的美麗戶外教堂。這個教堂非常特別，建在半山腰（這座山也叫 Prayer Mountain），由戶外大帳篷搭建。高原上強烈的光線穿過帳篷，明亮且柔和。敬拜平台背靠著天然的岩壁，整個教堂都被山體環繞。

很特別的是，這個教會旁邊有一個非常有創意的禱告室，後來知道這是由一個叫 24/7 prayer“禱告運動”的事工幫助建立的。他們的異象是透過不斷禱告來復興教會。這個禱告室中設立了各樣創意的方式，鼓勵人在禱告與默想中與耶穌更親近。例如，他們設立了一個與耶穌坐下來吃飯的場景——如果耶穌走進來與你一起吃飯，你會想要跟祂聊什麼？有什麼問題想問祂？並邀請祂與我們交談，花時間傾聽祂的聲音。又例如，有一面禱告牆，可以把心中有負擔的未信主朋友的名字寫在卡片上，放在禱告牆上，為他們禱告。這讓我想到詩篇中大衛與神之間親密的禱告。我們可以把任何事情，包括情緒、掙扎、痛苦、關係、各樣的缺乏，完全向神傾心吐意。祂全然喜悅我們這樣做，並會幫助我們。那天我們也遇到了 24/7 prayer 的宣教團隊，其中一位來自費城的姐妹，還為我和同去的一位姐妹當場禱告。

接下來我們與當地的弟兄姐妹在這間美麗的戶外教堂一起敬拜神。秘魯的弟兄姐妹們大聲地用西班牙語唱敬拜讚美詩歌。雖然語言不通，但我卻被詩歌音樂所打動，我們敬拜神的心是相通的。一位年輕的牧師也為我們分享了很棒的信息：我們先要 to be with Jesus，才能 be like Jesus，然後才有能力和愛心 doing what Jesus did。這對我們是很重要的提醒。這讓我想到多年前聽到的一個關於生命與事奉的講道：“生命是事奉的根基，事奉是生命的發表。”要先成為對的人，有對的生命，才會存著對的態度，有對的事奉，我們的事奉才可能真正地“榮神益人”。

一起在牧師師母家享用了當地 home-made 美食之後，我們開始爬這座坐落在 Cusco 的禱告山。他們有個異象，就是在這座神賜的禱告山上建一個秘魯版的挪亞方舟。他們已經開始規劃，也做了很多預備工作。我曾去過美國肯塔基州的挪亞方舟博物館，這個博物館從設想到開放整整用了 10 年時間，花費大約 1 億美元。當我聽到這個異象，看到光禿禿的大山，心想這也太遙遠了吧！但走著走著，看到他們對這個項目的預備和passion（热情），也被打動了。我想到挪亞建方舟的時候，不也被譏笑嗎？挪亞卻因著信，聽著神的指示建造方舟。在神有什麼難成的事呢？神若想成就祂的事工，見證福音，影響文化，建一個秘魯版挪亞方舟，不是輕而易舉的事嗎？爬到山頂時，我看到有三個十字架矗立在山頂，在夕陽餘暉中，仿佛照映出十字架的榮光。

（二）　與秘魯合作夥伴 Kallarisunchis 同行

Kallarisunchis 是 PEER Servants 在秘魯的合作夥伴。我們這次的宣教行程全程都與 Kallarisunchis 的同工們一起同行。Kallarisunchis 向庫斯科周邊安第斯山區的微型企業創業者伸出援手，支持當地原住民，特別是女性，幫助她們獲得小額貸款的資格。除了提供小額金融服務外，他們還開展兒童教育項目，使孩子們學習知識，並聽到上帝愛他們的好消息。同時，他們也開設項目，幫助青年創業者成長，並關懷與支持年長者。Kallarisunchis 熱心地為我們介紹他們的事工。後來與當地同工交流，才知道 Kallarisunchis 在當地語言（Quechua）中是“to begin”的意思，與《創世記》（Genesis）相似。

聽到他們的分享，真令人感動。他們每週幾次到山區居民家中，一家一家走訪，也慢慢形成了一個小組，幫助他們獲得小額貸款，或資助他們的啟動資金。他們還請老師教他們如何把手工品做得更有市場，也協助他們將產品拿到市場出售。一位精通當地語言的弟兄，在收取貸款的同時，也會帶領大家彼此分享生活，進行簡短講道，並為他們的需要禱告，然後一起用餐。這聽起來就像我們的 fellowship 一樣。一般而言，越是偏遠或落後的地區，當地居民對外來文化越排斥。然而，Kallarisunchis 的同工用耐心，一點一滴關心他們、幫助他們，逐漸與社區建立了信任關係。這讓我想到耶穌基督也鼓勵我們與人建立關係——無論在基督的肢體裡，還是在傳福音的過程中，真正的關懷都是從建立關係開始的。正如神的家是如何運作的：We should look forward to knowing others as we are known by God。

我們也跟著當地同工一起，走訪了一些他們正在幫助的社區家庭。那裡都是山區，山路蜿蜒，塵土飛揚，大多數家庭都非常非常貧窮。我們探訪的一家，住的都是茅草屋，用破爛塑膠布搭起來的露天灶臺來做飯。因為長期從事體力手工勞動等，又長期在山路上行走，手和腳都是歲月的痕跡，讓我們無法想像。我們宣教的團隊，還可以開車進入山區，但在那裡我們才能感受到當地同工做事工的辛苦——要靠走路或者極其不發達的公共交通，更別提當地的居民了。

在路途中，我想到耶穌在兩千年前，走在比現在更炎熱、更崎嶇的路上。他走遍各城各鄉，傳講天國的福音。“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。”（馬太福音 8:20）——祂怎麼可能有佳形美容呢?

我們拜訪了庫斯科當地的兩所學校。孩子們穿著整齊漂亮的校服迎接我們，據說這是他們一年中最好看的一天。第一所學校位於深山裡，孩子們的午餐很可能是一天唯一的一餐。低年級的小朋友為我們表演了音樂，高年級的同學展示了空手道。學校裡還有 Kallarisunchis 支持的溫室項目，不僅用來教授科學課程，還可以讓孩子們親手參與溫室裡的工作。他們種的蔬菜既供學校食用，也會拿到市場出售，為學校帶來額外資金。

第二所學校的設施和社區條件稍好一些。孩子們表演了音樂、空手道和當地舞蹈。除了溫室項目，Kallarisunchis 還支持了學校的烘焙項目。高年級的學生邀請我們參與烘焙課，他們使用當地的食材和巨大的泥土做的烤箱，透過燒火控溫（長見識了），烤出了各種口味的蛋糕，並與我們分享。平日裡，他們種的蔬菜和烘焙產品也會拿到市場出售。我們為孩子們帶去了營養課、樂高課和英語課，還為學校師生表演了福音短劇。

與孩子們在一起的時光充滿喜樂。低年級的小朋友在地上玩玻璃珠，還耐心地教我怎麼玩；高年級的學生和我們一起打排球；在營養課上遇見了愛比心的女孩；還有一直坐在我腿上看表演的小女孩。學前班的小朋友送給我們自己畫的畫，並精心裝飾，還送來了自己種的花。我收到了一個小朋友送的安第斯神鷹，非常喜歡，回來後立刻擺放了起來。我們與孩子們依依不捨地告別，孩子們一直目送著我們離開。

這裡的孩子，雖然生活在很貧窮的地方，看著卻如此單純快樂。“我實在告訴你們：凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。”（馬可福音 10:15）他們單純的心和笑容，也提醒我們，要回轉成小孩子的樣式，什麼都依靠神的供應，不要為明天憂慮，因為神就是喜悅這樣的人。我們還與 Kallarisunchis 的同工們度過了一天的退休會（retreat），他們為我們準備了豐盛的自製食物，我們一起徒步欣賞瀑布。弟兄姊妹間的和睦同居，是何等美好！

我很喜歡 Kallarisunchis 這個詞，這個名字本身就象徵著新開始和晨光！讓我們懷著挪亞那樣堅定的信心，回應神的呼召，開始行動吧！讓我們像約書亞帶領百姓過約旦河一樣，跨出舒適區，勇敢走出去。讓我們開始吧！感謝讚美主，再一次親眼見證了祢的工作。

作者屬 MIT 團契。

責任編輯：Lisa Cheng

Guangsen

主耶穌為我而死

在教會裡，當人說到主耶穌死在十字架上的時候，常見的有兩種敘述：一種是一句話簡單帶過：耶穌為一切信祂的而死，我們要相信耶穌。那，古往今來，無數的人都死了，耶穌的死難道就那麼與眾不同？於是另一種敘述就會接著強調耶穌死的方式：被鞭打，被戴荊棘冠冕，自己背著十字架，最後被釘在十字架上，極其痛苦的死法。但是，歷史上被釘十字架的絕不止耶穌一人啊！而且還有很多也很慘烈的死法啊，人被酷刑折磨的事情還少嗎？於是，就會有人加上：耶穌是無罪被釘十字架的啊！那，歷史上也有蒙冤的、頂罪的、被陷害的、被嫉妒的，然後被人施以駭人聽聞的酷刑的吧……為什麼主耶穌的死，如此特別！

這些問題聽起來像是在抬槓，其實不然。如果我們不事先深思聖經，就會把這些極其重要的問題當作是槓精在胡攪蠻纏，進而失去耐心，就開始逃避問題、顧左右言其它，脾氣不好的甚至會被激動，開啟對提問者的責備模式。那麼，我們來認真面對這個問題：既然人人都有一死，那為什麼主耶穌的死，如此特別？

主耶穌驚恐的禱告

最後的晚餐結束的那個晚上，主耶穌在客西馬尼園的時候，馬太福音記載到，主的心裡甚是憂傷，幾乎要死，禱告說：“我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思（太26:38-39）。”路加福音也記載，主耶穌說：“父啊！你若願意，就把這杯撤去！然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”有一位天使從天上顯現，加添他的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上（路22:42-44）。馬可福音也說，主耶穌驚恐起來，極其難過，說：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你將這杯撤去！然而，不要從我的意思，只要從你的意思（可14:33-36）。”

四本福音書，這三本都如此記載著客西馬尼園的禱告，一點也沒有掩飾主耶穌在面對即將到來的審判時的驚恐，憂傷，難過，以至於求父把這杯撤去，軟弱到需要天使來加添力量。有不少傳道人解釋說，主耶穌表現出來的軟弱，正說明了祂是神的同時，也顯明了耶穌完全的人性，因為人在面對死亡的時候，當然會恐懼。但是，不知他們有沒有想到，即使是人，那些後來跟隨主的使徒們，那些無數的早期教會的殉道者，有很多都是唱著讚美詩，滿心喜樂地走向十字架，火刑柱，鬥獸場的。他們沒有完全的人性嗎？當然有，他們可都是純粹的人啊！那麼既然都是人，難道他們捨棄一切，用生命仰望的主，救恩的元帥，創造天地萬物的神，面對同樣的逼迫，表現得還不如自己嗎？

當然不是！

因為主耶穌面對的並不是與殉道者同樣的逼迫，而是亙古以來，驚天動地的一件大事。這件事，超越人類所有的認知，一切語言都無法形容，說驚天動地，也不足以描述這件事震撼程度的萬分之一。這件事，跟人的罪有關，跟神的公義有關，也跟神的慈愛有關。

死的三個意思

“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅3:23）。”“罪的工價乃是死（羅6:23）。”“死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪（羅5:12）。”人常對某些罪一笑了之，人無完人嘛！但是，根據聖經，犯罪是極其可怕的事情，因為神不會對罪一笑了之，罪的結局就是死。如果把死簡單理解為斷氣了，沒心跳了，涼了，那麼就會像剛才那樣膚淺地理解主的死，也會隨便對待罪。

死在聖經中至少有三個意思：靈死，身死，永死。
靈死是人的靈與神隔絕的死。
身死是人身體的死。
永死是人復活以後，身體和靈魂一起被扔進火湖，受苦到永遠的死，聖經稱之為：第二次的死（啟20:14）。

人對靈死沒什麼感覺，因為人看不到靈，並且生來就是與神隔絕的，不僅享受罪中之樂不尋求神，而且躲避神，甚至抵擋神，與神為敵（詩2:1-12；14:1-4）。但是人對身死就不一樣了，那感覺，是怕得要死，因為實在看到了身體會死。你若說你不怕，那麼我說，的確有兩種人不怕：一是知道自己有永生的人，再者就是無知無畏的人。知道自己有永生的人知道自己以後的去處所以不怕，無知無畏的人不知道自己以後的去處所以也不怕。至於在硫磺火湖裡受苦到永永遠遠的永死，經上的描述是：那裡的蟲是不死的，火是不滅的，人在黑暗裡哀哭切齒（可9:48；太25:30）。永死最可怕的地方並不單是硫磺火湖，而是永永遠遠。

絕望的永遠

默想一下永遠的意思：如果一毫米代表一百年，覺得這輩子很長嗎？基本上就在這一毫米裡了。那麼，現在在北京和波士頓之間畫一條線，這條一萬公里的線代表多少年？如果在火湖裡，一百年一毫米地，極其緩慢地忍受完這條線的年數，就算付清罪債，人會有什麼想法？即使在火湖裡的千秋萬代，只要有個具體數字，那就算是有希望吧！現在我們開一點想像力，一毫米一萬億年，那麼這條線代表多少年？是不是還算有希望呢？如果一毫米代表一萬億的一萬億次方的一萬億次方，從地球到最遠的星系間的距離又是多少年呢？能算出來、寫出來，具體想像出來嗎？這些萬億次方在這裡只說了兩次，但是你知道的，還可以再加很多次吧！比如加個幾百次。如此巨大的數字，在計算機世代都難以窮盡的年數，在永恆面前，連剎那間都算不上。想自以為即使到了火湖也可以通過在那裡受苦來付清自己犯罪工價的，可以放棄計畫這條積攢受苦時日的路了，因為這是徹底絕望的一條路。

在溫度適中的屋子關禁閉幾天，人都要瘋掉了。永永遠遠在火湖裡受苦，毫無出頭之日，永不會有誰會用指頭蘸點水來涼涼那裡的人的舌頭（路16:24），這是何等的絕望！別說火湖了，就是拿一根火柴燒燒手，看看能堅持幾秒。永遠的意思，難以想像，硫磺火湖的意思，同樣如此。這就是犯罪要付的代價。因為“耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神”（申4:24）。“凡行惡的，都是神所憎恨的”（詩篇5:5）。神公義的烈怒傾倒的時候，大山小山震動融化；大地在神的面前廢去。上帝的盛怒之下，誰能受得了呢？神的忿怒像火噴出，磐石盡都崩裂（鴻1:5-6）。天和地什麼世面沒見過？然而，面對公義的白色大寶座審判，天地都要逃遁（啟20:11）。那時候，“天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移，離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴裡，向山和岩石說：‘倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒，因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？’”（啟6:15-17）。

背約犯罪的人

神曾使以色列人分成兩組：六個支派在一邊的基利心山宣布祝福，六個支派在另一邊的以巴路山宣布詛咒（申11:29）。你覺得那些宣布的詛咒，是在向誰宣布呢？只是在向舊約時期悖逆的以色列人宣布的嗎？不也是向你我這些天天犯罪，喝罪孽如水的人宣布的嗎？“你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，以下的詛咒都必追隨你，臨到你身上……你在城裡必受詛咒，在田間也必受詛咒。你出也受詛咒，入也受詛咒……耶和華要使那降在你地上的雨變為塵沙，從天臨在你身上，直到你滅亡……你建造房屋，不得住在其內。你栽種葡萄園，也不得用其中的果子……你在耶和華領你到的各國中，要令人驚駭、笑談、譏誚……因為你不聽從耶和華你神的話，不遵守他所吩咐的誡命、律例……這書上所寫律法的一切話，是叫你敬畏耶和華你神可榮可畏的名……你們先前雖然像天上的星那樣多，卻因不聽從耶和華你神的話，所剩的人數就稀少了。先前耶和華怎樣喜悅善待你們，使你們眾多，也要照樣喜悅毀滅你們，使你們滅亡，並且你們從所要進去得的地上必被拔除……”。那些地上的祝福，流奶與蜜的應許之地，是天上的家鄉的預表（來11:8-16）。同樣，這些在以巴路山上宣布的地上的詛咒（申28:15-68），就是那永火審判和與神隔絕的預表。

神的公義與憐憫

公義的神，審判全地的主豈不行公義嗎（創18:25）？洪水泛濫之時，祂坐著為王（詩篇29:10）。天父若留獨生愛子在天上，把地上歷世歷代生過的罪人全都扔進地獄，永遠在硫磺火湖受苦，祂仍然不失為聖潔公義的主，因為我們罪有應得。然而，萬不以有罪為無罪的主，也是有憐憫有恩典，有豐盛的慈愛和誠實，赦免罪孽和過犯的主（出34:6-7）。問題是，要赦免我們的罪孽和過犯，就要神的憐憫臨到我們，而神的憐憫斷不能使祂成了以惡為善、不公義的神（賽5:20）。所以，在神施行憐憫慈愛之時，公義也必須同時被滿足。為此，神在永恆中預備了十字架上的救恩來解決這個問題：上帝自己成為人，擔當凡信靠祂的人的罪，承受這些罪所帶來的死的刑罰，滿足神的公義。主耶穌在被釘十字架的時候，就是謹守遵行神的一切誡命、律例、典章，完全無罪的主，在替這些背約犯罪的人，掛在木頭上被神咒詛（申21:23）。這樣，信靠耶穌的人就能得到那完全不配得的，那些在基利心山上宣布的祝福（申28:1-14），和神曉諭摩西藉著亞倫和他兒子向以色列人所說的：願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安（民6:24-26）。

十字架上主耶穌付的代價

若非神的啟示，誰能想到，在創造世界以先，公義慈愛的神就已經預備了如此奇妙的救恩（弗1:3-10）。

創世之後，時間開始緩緩流逝，流過了神給亞當夏娃用皮子做的衣服，流過了亞伯的血、與神同行三百年的以諾、在滔天洪水中漂起的挪亞方舟，流過了亞伯拉罕去過的摩利亞山、以撒挖的井、雅各立的柱子，流過了坐在爐灰中悲傷的約伯，流過了摩西在曠野看到的燃燒的荊棘、走過紅海的路、帳幕周圍的雲柱、火柱，流過了立起成壘的約旦河、約書亞在耶利哥的繞城大軍，流過了基甸帶領的三百勇士、轉圈推磨的參孫，流過了路得拾穗的麥田，流過了勸誡以色列人的撒母耳，流過了與歌利亞戰鬥、在曠野不害掃羅、犯罪被拿單責備的大衛，流過了一代代列王的南北國、流過了囚禁耶利米的護衛院、但以理被扔進的獅子坑、尼希米帶領眾人修的城牆……幾千年之後，流過了亞述、巴比倫、波斯、希臘、馬其頓、托勒密、塞琉古、馬加比王朝，終於流到了伯利恆的馬槽、加利利的海邊、耶路撒冷的橄欖山，到了遍地都黑暗的各各他山上。

十字架上，背負無數得救之人罪債的聖子，就如同那製造神所憎惡的偶像的，輕慢父母的，挪移鄰舍地界的，使瞎子走差路的，向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，暗中殺人的，受賄賂害死無辜之人的……天父離棄了這樣的聖子，親手將那連天地都顫抖逃離的烈怒，就是杯中那純一不雜的，審判罪惡的烈怒，就如挪亞洪水一般（太24:37-39），鋪天蓋地、無邊無際的火湖海嘯，排山倒海從天降下，全都重重地傾洩砸向那掛在十字架上的、造天、地、海的創造主身上……十字架上的主耶穌喝盡了這杯，一滴也沒有剩下。創世以來，無數的燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭所預表的真實情景；所有先知、祭司、君王所代表的那一位；所有的律法，所有的約、所有的預言，逾越節、住棚節、帳幕、約櫃、安息日；一切歷史事件所指向的；整本聖經的終極啟示，這一刻，全部集中在掛在十字架上的主的身上，完全顯明。

曾與父一起在永恆中的聖子，深知天父對罪的恨惡，自己要面對的並非僅僅羅馬兵的十字架，乃是要承受那所有得救之人的靈死身死永死的永火審判。這杯豈是容易喝的呢！耶穌驚恐於父對罪的無比震怒，求父把這杯撤去。神對罪的震怒連神自己都畏懼。這杯，哪裡是殉道者所面對的呢？他們面對的是身體的死，就是那至暫至輕的苦楚，和即將到來的極重無比、永遠的榮耀（林後4:17）。這裡所言並非為了輕看殉道者的信心和勇氣，而是在說，主耶穌是付了何等的重價將我們贖回來。殉道者都是我的榜樣，我切切地希望神也賜我這個恩典，有一天也成為他們當中的一員。

一個人在火湖受苦到永遠的單份痛苦尚且無法想像，何況要承受的是就像天上的星那麼多數目的人在地獄裡千千萬萬倍的永火刑罰呢！若主耶穌不是神，那是如何擔負這種程度的刑罰呢？我們這被造的生命充其量不過是一條線段，即使加上火湖的日子，也不過是一條射線。主耶穌的生命是什麼？是直線嗎？是整個平面嗎？是整個空間嗎？不，主耶穌是超越空間，創造空間的，因為祂的生命是創造主的真生命，是真葡萄樹。主耶穌為我們在十字架上捨命，經歷了極其痛苦的永火審判。這代價，足夠付清世上所有得救之人的贖價。主在即將斷氣之前，說：成了！這是一種何等的宣告！

我不配

我們沒有給上帝任何一個值得祂稱許的理由，更遑論值得祂差遣祂的獨生愛子來拯救我們。不僅沒有，我們還給了神無數個理由來使祂定罪我們：按照神的律法，你我此生犯的罪能數得過來嗎？就如詩篇所說：“人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？（詩8:4）”說這話的大衛王表示不理解：為什麼至高者要親自下來，為卑微到塵埃的人受盡凌辱和痛苦，只為拯救人。這是一個極深的奧祕。“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了（羅5:12）。”“基督的愛是何等長闊高深”（弗3:18），這些話，絕非不過腦子隨口而出的口號，而是極重無比的恩言。神憐憫亞伯拉罕，使一隻公羊代替了以撒，以撒可以安然與他的老父親回家。誰知道，這隻兩角扣在樹叢中的公羊竟是神自己！兩千年後的同一座山，在十字架上，聖父沒有憐憫祂在永世中所深愛的、為人背負罪孽，頭戴荊棘冠冕的聖子，而是完全按照起初的定旨（弗1:4-10），令人驚駭萬分地讓順服至死的主耶穌徹徹底底地為罪人死透了。

主耶穌的“成了！”表明挽回祭已經全然獻上。如此重價付清了罪債的主，從死裡復活，四十天之久向使徒們顯現，然後升到了高天之上。那裡何等可畏：乃是神的殿，也是天的門（創28:17）。自從造天地以來，萬千天使天軍何曾看到有人來到那城門的面前！看哪，連他們都當驚奇：這裡竟然真的有一個人來到了門前！這真的是一個實實在在的、有身體有靈魂的人。看著祂緩緩走到城門前，堅定有力地敲門：眾城門哪！抬起你們的頭來；古老的門戶啊！你們要被舉起，好讓榮耀的王進來。那榮耀的王是誰呢？就是那萬主之主，他就是那榮耀的王！（詩篇24:9-10）坐在至高者的右邊。

“按著定命，人人都有一死，死後且有審判；像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們（來9:27-28）。”“到那時，得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的！（詩篇32:1-2）。”

我該如何行

“神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義”（林後5:21）。人若輕輕忽忽看待如此浩大的救恩，結局該怎樣呢？

“所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。”（來12:28-29）

哈利路亞！

作者屬庇里亞團契
責任編輯：潘瀾

⸺《羅馬書》12:20

Sandra

最近看到群裡有人提問，如何理解《羅馬書》12章20節，讓我聯想到這幾天自己對“生命”的一些深刻感觸。這裡所說的生命，不是被社會訓練過、精密計算過的行為表現，而是那個最原初、最自然、真實地活在神面前的生命。

“你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。”（羅12:20）

我的理解是：這堆炭火不是我們用來“燙”對方的武器，而是神藉著我們的善，給對方一個“在溫暖中醒悟”的空間。無論他人如何對待你，你仍選擇善待他，這樣的行動或許會讓對方在心中感到不安，進而認罪悔改。這樣的理解本身也許沒有錯，但若我們在實踐時稍有偏差，這份“善意”就可能不自覺地淪為一種應對的策略⸺一種“術”。

我自己也曾不自覺地靠方法處理關係，以為那是智慧，後來才明白那只是術。但“術”的問題在於，它並不完全出於真誠，而可能是某種精緻的計算。即使披著愛的外衣，本質卻可能仍是一種操控。而敏銳的人，是能察覺到這種不自然的。因此，如果靠行“術”來讓對方良心不安，不僅起不到作用，反而會讓自己落入操控與被操控的關係裡。然而，我們的信仰不是靠技巧維持的關係，更不是靠行為積分贏得的稱許。所以，行“術”最後只是表面“風光”，實則內心損耗，且沒有喜樂。

真正能讓我們行出愛與善的，是生命的更新與靈命的成長。

當我們與主連結，當我們更深地站在祂的眼光中，被祂的愛與話語浸透，我們裡面的生命就會被改變。我們不是“努力去愛”，而是“自然流露出愛”；不是“選擇饒恕”，而是“從心裡釋放對方”。那時候，我們所活出的，不再是“術”，而是“道”⸺是基督的生命在我們裡面活出來。

提到生命，我又想起主說的另一句話：“無論何人，因門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們：這人不能不得賞賜。”（太10:42；參可9:41）這讓我更深體會到：什麼是神的主權。

生命的成長，從根本上說，是不可抑制的⸺因為主權在神，不在我們手中。對於別人的生命歷程，我們既不能加速，也不能阻擋。但聖經也強調我們是“彼此守望”的，神奇妙地讓我們有分參與其中⸺哪怕只是給出一杯涼水。這並不是說，如果你沒給這杯水，那人就長不好；而是說，如果你願意給出這杯水，你就參與了他成長的旅程，可能成為他在乾渴絕望中遇見神的關鍵中介；你也可能因此得著在主裡同工的賞賜，並被主紀念。

可見，不論是“給出一杯涼水”，還是“踩上一腳”，對那位“小子”的生命來說，也許影響不大⸺因為神自己會親自牧養他，帶領他成長。但對我們自己的生命而言，這些選擇卻留下了深刻的記號。因為我們所信的神，是公平而公義的。祂看顧我們每一個動機，也記念我們每一個選擇。

所以，我提醒我自己⸺不要小看每一個行動。我們的生命，就是在這些小事裡被慢慢塑造的；一點一滴的選擇，正累積成神眼中所看重的記錄。我們雖然微小，卻有幸成為神恩典的管道。我們雖不決定別人的生命，但我們是神極其看重的同工。那些看似微小的愛，那些無人看見的憐憫之舉，都是主所珍視、所紀念的。

願我們在日常中，越來越少依靠“術”，越來越多活出由內而外、出於主生命的“道”；願我們所給出的每一杯涼水，都成為祝福他人、也成全自己的記號。

作者簡介：作者在CBCGB聚會，是廚房同工、《心版》同工，在青橄欖團契聚會。

責任編輯：Xinghua

⸺從榮光遮蔽到道成肉身再到聖榮顯現的救贖之路

王雪霽

在我們內心深處，都有一個深刻的渴望：得見神的榮面。這個渴望始於摩西在西奈山上的呼求：“求你顯出你的榮耀給我看。”然而，那位全然聖潔的神卻回答他：“你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。”（出33:18-20）從那一刻起，“見神的面”成了人類未竟的渴望，直到有一天，道成肉身的耶穌來到世上，對祂的門徒說：“人看見了我，就是看見了父。”（約14:9）這位隱藏的神，終於在基督裡向我們顯明。聖經也應許我們，在新天新地，我們終將“見他的面”（啟22:4），與祂永遠同住。感謝神！祂透過聖經向我們顯明了得見祂榮面的幾個階段：

一、 舊約時期的神人隔絕

在舊約時期，神的聖潔是威嚴且令人敬畏的。《出埃及記》記載，當耶和華的榮光充滿會幕時，連蒙神特別恩待的摩西都無法進入（出40:35），因為人無法承受神本體的直接顯現。摩西雖然與神親近到可以面對面說話，但當他渴望親眼看見神的榮耀時，神仍然告訴他：“你不能看見我的面。”（出33:20）

這揭示了舊約體系中神與人之間存在著一道無法逾越的隔絕。由於人類的罪性和有限，聖潔的神與有罪的人之間存在著巨大的鴻溝，使得人無法直接面對祂。摩西作為中保，也只能在神的保護下“得見神的背”，而不能見到祂的榮面（出33:21-23）。這並非神的吝惜，而是祂在以一種溫和的方式啟示自己，預示著將來需要一位更完全的中保——耶穌基督。

二、 新約時期的道成肉身

當神救贖的計劃進入新約，我們懷著期待看到了耶穌基督的到來。“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”（約1:14）“從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。”（約1:18）神在耶穌基督裡向我們啟示了祂自己。耶穌宣稱：“人看見了我，就是看見了父。”（約14:9）祂是“那不能看見之神的像”（西1:15），是“神本體的真像”（來1:3），將那不可見的神具體地顯明出來。

耶穌不再是無法靠近的烈火，也不同於雲柱火柱，祂以人的樣式走入我們中間：“他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。”（腓2:6-7）透過耶穌，人得以與神面對面相交而不致滅亡。我們從祂的眼淚裡看見天父的憐憫；在祂的醫治中看見天父的慈愛與大能；在祂的十字架上，我們看見天父的公義與愛交織。耶穌是神的可見形象，是父的心意在人間的完全啟示。正是祂的降卑與憐憫，使我們得以在基督裡“得見神的面”，只是這榮耀仍舊被“肉身”所遮蓋，好讓我們能夠承受。

三、 末世完全的恢復

聖經最後的應許，將“見神的面”這個旅程帶向了圓滿。“以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要侍奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。”（啟22:3-4）那時，一切罪與死亡都將被除去，神要親自與人同住。人與神之間不再有幔子，不再需要遮蓋，而是坦然無懼地面對面。我們不再懼怕神的榮耀，而是在那榮耀中與祂完全聯合。這是救贖的終極目的，一個從“不能見”到“能夠見”，從隔絕到面對面的旅程。

四、 漸進的啟示與對信徒的啟發

聖經為我們描繪了一條清晰的救贖脈絡：在舊約，神說：“你不能見我的面”，禁止人對神本體的直接看見。在新約，耶穌說：“人看見我，就是看見父”，使我們在祂的人性中認識神的屬性。在永恆裡，我們終將“見他的面”，得蒙救贖的人將在新身體中承受神本體的榮光。這是一個從未竟的渴望，到在基督裡部分顯現，最終在永恆裡完全成就的旅程。正如保羅所說，我們現今“對著鏡子觀看，模糊不清”(林前13:12)，但我們已經得了“基督榮耀福音的光照”(林後4:4)，將來終將“得見他的真體”(約一3:2)。

我們雖然不能完全見祂，卻在基督裡已經看見神的心意。每一次讀福音書，我們都在“看見父”。神看千年如一日，在這樣的救恩歷史中，我們看到神的信實，祂的應許從不落空。這穿越時間的視角讓我們充滿盼望，知道那所不見的，最終必將成就。

作者簡介：王雪霽姐妹於2023年12月10日在CBCGB第153屆受洗典禮中受洗，現參加恩典團契及週三姐妹會第6組聚會。其先生亦於2024年5月19日在第154屆受洗典禮中受洗歸主。姐妹的母親曾在瀕臨死亡之際經歷主奇妙的拯救，親身見證神的慈愛與教會弟兄姐妹的愛心，並於2024年6月23日在本教會受洗。（見《主賜新生》一文）感謝主的恩典，一家人同蒙眷顧，在平凡的日子與生命的經歷中學習倚靠主、見證主恩。

責任編輯：Xinghua

Anna M. Zhou (Beloved)

Lord, You are my hiding place. Lead me as I press on toward the final sprint, toward Christ and His Cross.

Christ’s Love Compels, for the Lord’s Coming Draws Near

Recently, my brother and youngest sister both rested in the Lord: Dorothy on my 82nd birthday, and Paul on his 87th birthday. My elder sister Mary rested in the Lord on December 31, 2019, after her whole family had gathered for a reunion. I thought, perhaps now it is my turn. So I must be strong in the Spirit and stand firm, leaving a testimony for my beloved Michael and Karla and for their children, Amelia and Luca.

It was also a joy to see Sister Su come to Boston and meet with co-workers who have led prayer and Bible study for six years. We gathered and shared freely, with spiritual joy. Christ’s love has compelled me to continue daily prayerful Bible reading, reflective meditation, and concise bilingual responses, so that office staff and others may share in the Scriptures and the Lord’s grace.

Sensitive to the Spirit’s Reminder, Joyfully Submitted to His Control

As I prepare to give an account to God, I want to pass on Christ’s Cross to the generations to come:

1. Finish the heavenly race well.
   Admonish and teach everyone with all wisdom, so that we may present everyone fully mature in Christ. Let what can be shaken be removed, so that what cannot be shaken may remain, and we may enter God’s unshakable kingdom. Put to death Adam’s sinful nature, the old self. Receive God’s kingdom like a little child, humble and pure in heart, rejecting the rule of treasure and fame. Enter God’s kingdom not by works, but by God’s grace alone (Col. 1:28; Heb. 12:27; Luke 18:17).
2. Preserve the inheritance of family faith.
   “As for me and my household, we will serve the Lord” (Josh. 24:15). Godly parents raise godly children who revere and love God, who read Scripture prayerfully, sing hymns in heart and voice, and come boldly to the throne of grace to receive mercy, grace, and help in time of need (Heb. 4:16).
3. Fix our eyes on Christ and His Cross.
   Sit at the Lord’s feet, listening. Be enlightened, cleansed, and healed by His Word. Receive His favor in His tender embrace. United with the Lord, trust and obey, with the Cross before us and the world behind us, following closely in His steps until we meet Him.
4. Rejoice always.
   Pray without ceasing. Give thanks in everything. Do not quench the Spirit (1 Thess. 5:16-19). Do not give the devil a foothold (Eph. 4:27). Reject the false teaching of prosperity theology, and do not follow the current of this world. Be sensitive to the Spirit’s reminders, and joyfully submit to His control. Submit to one another in love out of reverence for Christ (Eph. 5:21).

Notes

In 1860, my great-great-grandfather sent my great-grandfather, Rev. Luk Wu Chau, across the Pacific to South America as a laborer-missionary. By my grandfather David Chow’s instruction, Uncle James, an attorney trained at Oxford-Cambridge, sold family businesses and plantations to support his siblings as missionaries to China between 1926 and 1930. In 1936, my father, Charles Ewing Chow (1904-1982), helped plant Kuan Jie Church in Beijing. A later historical note records that President George W. Bush attended worship there during his 2008 visit to China.

Daily Devotions

2025-08-23

Be Willing to Obey God

Scripture: 1 Cor. 6:19-20; Jer. 31:3; 2 Tim. 1:9; Gal. 2:20; 1 Pet. 1:3

The Holy Spirit who dwells in our hearts is from God, and we are not our own. We were bought at a price; therefore, glorify God in your body and in your spirit, which are God’s (1 Cor. 6:19-20).
The Lord breathed on them and said, “Receive the Holy Spirit” (John 20:22). Our body is the temple of the Holy Spirit. God has loved us with an everlasting love, saved us, and called us with a holy calling, not according to our works, but according to His own purpose and grace, given to us in Christ Jesus before time began (Jer. 31:3; 2 Tim. 1:9).

Meditation:
I have been crucified with Christ; it is no longer I who live, but Christ lives in me. The life I now live in the flesh I live by faith in the Son of God, who loved me and gave Himself for me (Gal. 2:20). Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, who, according to His abundant mercy has begotten us again to a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead (1 Pet. 1:3).

(Bible in One Year: Jeremiah 49-50)

2025-08-22

God’s Condition for Full Blessing

Scripture: Matt. 16:24-27; Eph. 3:19-20

“If anyone desires to come after Me, let him deny himself, take up his cross, and follow Me. For whoever desires to save his life will lose it, but whoever loses his life for My sake will find it. For what profit is it to a man if he gains the whole world and loses his own soul? Or what will a man give in exchange for his soul? For the Son of Man will come in the glory of His Father with His angels, and then He will reward each according to his works” (Matt. 16:24-27).

Meditation:
Obedience receives full blessing. Seek God’s will, not mine. To know the love of Christ that surpasses knowledge, that we may be filled with all the fullness of God (Eph. 3:19-20).
Trust and obey, for there is no other way to be happy in Jesus but to trust and obey.

(Bible in One Year: Jeremiah 46-48)

2025-08-21

God’s Patience: Calling All to Repentance

Scripture: 2 Pet. 3:8-9; Isa. 55:6; 2 Cor. 6:2; Ps. 69:13

Do not forget this one thing: with the Lord, a day is like a thousand years, and a thousand years are like a day. The Lord is not slow in keeping His promise, as some understand slowness. Rather, He is patient with you, not wanting anyone to perish, but everyone to come to repentance (2 Pet. 3:8-9).

Were those who died when the tower in Siloam fell worse sinners than all others? Jesus says no. But unless you repent, you too will all perish (Luke 13:4-5). If we confess our sins, God is faithful and just and will forgive us our sins (1 John 1:9).

Meditation:
Seek the Lord while He may be found; call on Him while He is near. For He says, “In the time of My favor I heard you, and in the day of salvation I helped you.” Now is the time of God’s favor; now is the day of salvation. So I pray: O Lord, in the time of Your favor, in Your great love, answer me with Your sure salvation (Isa. 55:6; 2 Cor. 6:2; Ps. 69:13).

(Bible in One Year: Jeremiah 42-45)

2025-08-20

Acknowledge God, Be Strong in the Spirit

Scripture: 1 Kings 18:17-40; Prov. 3:5-6; James 5:7-8, 17-18; Josh. 1:8-9

At Mount Carmel, Elijah stood against 450 prophets of Baal. The fire of the Lord fell and consumed the burnt offering, instantly revealing the true God and exposing the false (1 Kings 18:17-40).

Keep Scripture always on your lips. Meditate on it day and night so that you may be careful to do everything written in it. Be strong and courageous. Do not be afraid; do not be discouraged, for the Lord your God will be with you wherever you go (Josh. 1:8-9).

Meditation:
Be patient, beloved, until the Lord’s coming. See how the farmer waits for the precious fruit of the earth, waiting patiently for the early and latter rains. Elijah was a human being, just as we are. He prayed earnestly that it would not rain, and it did not rain for three and a half years. Then he prayed again, and the heavens gave rain (James 5:7-8, 17-18).
Acknowledge God and be strong in the Spirit. Meditate on Scripture, seek God’s heart, follow His leading, imitate Christ, and learn obedience through suffering (Prov. 3:5-6).

(Bible in One Year: Jeremiah 37-40)

2025-08-19

Hold Fast to Sound Truth and Reject False Teachers

Scripture: 2 Pet. 2:1-3; Deut. 18:22; John 8:44; 1 Pet. 3:14-18; Heb. 13:13

In former times, there were false prophets among the people, just as there are false teachers among us now. They secretly introduce destructive heresies, leading others astray and bringing swift destruction upon themselves. In their greed, deceit, and self-seeking, their condemnation has long been hanging over them, and their destruction has not been idle.

Their immorality, greed, and falsehood reveal that they belong to their father, the devil, whose desires are destruction and murder (John 8:44).

Meditation:
Hold fast to sound truth and reject false teachers and their self-serving greed. Do not be afraid of suffering for righteousness’ sake—Sanctify Christ as Lord in your hearts. Keep a good conscience. Be willing to obey and do the will of God.
For Christ also suffered once for sins, the righteous for the unrighteous, that He might bring us to God, being put to death in the flesh but made alive in the Spirit (1 Pet. 3:14-18).
Let us go to Him outside the camp, bearing His reproach, and follow Him in the way of the Cross (Heb. 13:13).

(Bible in One Year: Jeremiah 32-34)