一名老基督徒

請看我們的神所創造宇宙的一切（包括地球，大自然、人類及其文化與生活中的一切）是多麼的美麗奇妙！看看地球上的各種地貌，高山、峽谷、海洋、河流、湖泊、陸地與水中千奇百怪的動植物、花卉、魚蝦等各種造型、色彩美不勝收。每一個鏡頭就是一幅美侖美奐的圖畫。地球上的新鮮空氣、清潔水源，上空的藍天白雲以及四季氣候變化使人和所有生物更富生命、生活氣息與姿態。生活在地球上的人類享受著神為我們所創造的這些客觀數說不盡豐盛的生命所需的一切。同時神也賦予人類聰明才智，讓我們盡情利用這一切創造出何等優異的各個領域的人文、物質、文化與精神財富，讓人們生活得更加豐富多姿多彩。難道我們不需要好好珍惜神所賜予我們的一切，而且發揚光大嗎？我們怎能不想到感謝神的帶領與恩賜予我們的一切！

看到世上所有這一切美好景象，我們不能不想到這一切的根源⸺是神所創造的呀！同時，神以祂的大能大力支撐、和祂的智慧、公義、憐憫、忍耐以及恩典教導，帶領人類協助、維護、管理整個世界！神也一直在愛著我們、帶領我們、保護我們、教導、管教我們每一個人不要自信、驕傲等，不要受撒旦、敵基督、邪靈、邪惡勢力的引誘、敗壞、犯罪。可仍舊有不少人學壞、變壞、犯罪。耶穌基督為了拯救人類的敗壞犯罪而被釘死在十字架上。這是神的大愛呀！這是人類至真、至善、至美、至愛、至極的啊！如果沒有神的愛，人類還能有今天嗎？！我們真的要好好感謝神喲！神的愛是無條件的愛。此外，世上還有性愛、浪漫的愛、相依相屬的愛和友誼之愛，另外，還要加上當今世上普遍廣泛流傳的罪惡亂愛（這是筆者加上的，僅供大家參考！）

歷來對美學有著各種不同的認知，見解與論述，可供大家參考。我試著先談談人們最初、最簡單的感知和認知，然後深入一步談談美的表現、內涵、進展與敗壞，以及對人類社會的作用與影響。

人類對人和各種事物最初、最簡單的感受，認知就是美的好的；反之，則是醜的、壞的。而後，逐步發展成美學。人類天生有不少感官（如眼、耳、鼻、舌、皮膚等）。這是神造的，是天生的。這些器官對外界有各種不同的感覺、反應與體認。這是人生命中的本性。各種感覺、反應、體認都有好壞之分。好的稱之為好感、美感；壞的稱為壞感、醜感、惡感。以此類推就有美醜、善惡、愛恨、喜悲、甜苦、香臭⋯⋯每種感覺都有其功能、作用等實際意義，同時也有情感、道德、意念、品質和屬靈意義。還有對超自然的神的認知、信仰、愛、事奉、和最後人們的歸宿也有好壞善惡之分（天堂與地獄）。同時人的這種本性當然也表現在人與人、人與其他各種事物的關係中。

談談美是什麼？美是神所創造的一切，包括人類及其所有文化與生活中的一切。這些都有外在的形式與表現，和內在的內容、品質、道德，功能與含義。二者都能給予人們心悅好感，啟發與教導且能激發人正當向上的愛和品德與情趣。這可謂之美。

美學就是以審美觀來看待和對待世上一切人和事物的真、善、美、愛。我們對對象的認知不單單只看其外在的表面，還要看清其內在的內容、品質、道德、對神對人的態度等。其實，神在聖經中早就無形教導我們對神所創造的一切、對世上一切人與事物的真善美愛的認知與態度，其中特別強調神的愛⸺無條件的愛，同時神也要求人們要普遍愛世人和世上一切美好的事物！神教導我們、要求我們的就是要活出真善美愛，因為神創造了真善美愛。神自己就是真善美愛！

下面談談文化。文化是人類在歷史過程中創造的物質和精神財富的總和。文化是道德、信仰；文化是思想與情感的表達與流露；文化是心靈活動的藝術產物；文化是社會歷史與傳統；文化是知識、教育、科技、文學、藝術、競技、節日活動等；文化是媒體、新聞；人類的衣食住行、風俗、習慣等也都是文化。總之，文化是人生活中重要內容之一，是神賦予人心靈、道德、知識、教育等生命品質的結晶。所以，文化稱之為人(⺠族、國家)的靈魂！沒有文化或者文化教育低下的人們的身心靈得不到哺育、教養，其品質肯定不會提升、高尚。所以，我們每人都要注重自己文化、美學與道德的教養，而且還要注重對後代的承傳！

當下求神讓我們能定下心來好好看看、想想，當今整個世界已經墮落敗壞到了難以忍受的地步了。全世界普遍接受、接觸到的教育、文化、電影、電視、娛樂、報刊、雜誌、媒體，網絡等大部分內容基本上很少提到神的帶領、拯救、教導，很少談及道德、靈魂、做人的基本品德與原則等，很少教導承傳人類千百年來好的優良傳統，特別是我們神的聖潔、良善、慈愛、智慧、完美、公義、帶領、拯救、教導、恩典⋯⋯當今真的是太多假醜惡恨。先進的科技也為犯罪所利用，可還美其名曰先進、潮流、現代派、抽象派、印象派、後現代派等等。隨著社會的進程新的形式、內容、風格等鬼怪、槍殺、幻想、嚇人等亂七八糟等全部出自撒旦、敵基督、邪靈、邪惡勢力等的醜惡敗壞內容與圖像充斥著整個世界各角落⋯⋯這不能不引起全世界正直人們的注意與警惕呀！往後繼續下去，對當今與後代將帶來不堪設想的後果呀！真的得等耶穌基督再來時審判收拾這個世界了！

責任編輯：Sandra

春晚三首小诗南腔北調頌恩典2024

王義明

耶穌基督，我的救主，
祢是我的力量，祢是我的盼望。

祢的恩典如此之廣，
超越了我所有的想像。

祢的慈悲如此之大，
超越了我所有的想像。

祢的愛如此之深，
超越了我所有的想像。

祢的愛恆久綿長，
超越了我所有的想像。

願我們永遠記住祢的愛，
並在家人和朋友中傳揚。

願我們永遠感恩祢的愛，
並在生命中彰顯祢的榮光。

作者屬青橄欖團契，此乃作者為青橄欖團契春晚寫的配樂方言詩朗誦

青橄欖2023春晚開場快板

王義明

合：（打快板）x x， x x
xxxx、xxxx

甲：竹板一打響連天
辭舊迎新過大年
乙：紅紅火火青橄欖
熱熱鬧鬧辦春晚
合：紅紅火火青橄欖！
熱熱鬧鬧辦⸺春⸺晚！

合：（打快板）x x， x x
xxxx、xxxx

甲：東邊辦春晚，西邊辦春晚
咱們的春晚不一般，不一般！
乙：東邊辦春晚，西邊辦春晚
咱們的春晚妙不可言！
合：妙⸺不⸺可⸺言！
甲：（快口）這裡有⸺主給我們的大恩典！
乙：（快口）這裡有⸺阿爸天父做你的伴！
甲：（快口）這裡有⸺弟兄姐妹樂成團！
乙：（快口）這裡有⸺那老橄欖，青橄欖！
合：（快口）還有那⸺不丁點兒的小⸺橄⸺欖！
甲：閒話少說⸺言歸正傳
乙：趕快啟動咱春晚！
合：趕快啓動咱⸺春⸺晚！
合：（向觀眾鞠躬致意）

作者屬青橄欖團契，此乃作者為青橄欖團契2023春晚寫的開場快板。

順口溜《疫情之中恩典未減》
（南腔北調頌恩典2023）

王義明

自從上次辦春晚，一晃就是整三年！
最最可恨新冠肺炎，害得大家見不了面，
一起查經都困難，壓根別想辦春晚！
有主引領共度難關，主日崇拜搬上線。
建中安靜好領導，團契查經不間斷，
網上獻詩氣勢空前！
仲禮紅芸挑重擔，疫情期間問寒暖。
弟兄姐妹團結友愛，蒸蒸日上青橄欖！
騰輝楊薇接過班，帶領大家抱成團。
頌主之路不平坦，有主在心齊向前！

作者屬青橄欖團契，初稿寫於2022年12月28日，修訂於2022年1月4日。
責任編緝：林朝陽

陳明伽

《傳道書》說：“日光之下並無新事”，神“使已過的事重新再來”。就像眼前的這個冬景，眼前的這些脫去華裝只剩粗狀樹幹虯枝的樹木，年復一年出現在我們的視野中。

不知道從哪一年開始，慢慢地越來越喜歡冬天。這個情結可能始於少年，也可能因成年後家庭生活中一些美好回憶特別定格在冬天。加之在美近二十年，在不能回去的十四年中，每一個冬季都成了來年春天的盼望之日。

始於少年，是因為我的祖籍在江蘇揚州。揚州在江蘇省的版圖上雖是個不起眼的小城，但揚州也是個文化古城，史上有一批活躍在書畫界的“揚州八怪”，故揚州有不少名勝古蹟博物館。也因唐代詩人李白的一句：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”而使揚州小有名氣。在中國近代史也有一起牽涉到西方傳教士的“揚州教案”之事而讓一些人記住揚州。（我最欽佩和熱愛的宣教士戴徳生是揚州教案的主角，你可以參閱互聯網《請你來當陪審員——揚州教案140週年紀念》——《教會》雜誌）

我的冬天情結始於少年也是因為很多個寒假父母常常把我送回老家過春節。每次回老家過春節都像走馬燈一樣，今天在父親的親族家吃，明天又回到母親的親族中來。吃完了總有人陪著去那死氣沉沉的博物館（很多時候都是被親戚逼著去的），看那年年都看的小孩不喜歡的東西。博物館門前的寂靜及造型特異的松柏樹，還有春節時街道上特有的清冷和清潔，加上冬天寒風刺骨的冷，就慢慢地刻在少年的記憶中。

小學至初中有很多個春節是在老家揚州度過的。重複著吃，重複著不變的遊玩之處揚州博物館，慢慢記住揚州最多的就是揚州的吃，揚州眾親戚家的春節走馬燈，當然還有那些索然無味死氣沉沉的博物館，清冷而乾淨的街道和那不能忘記的冬天的冷！至此，對冬天的愛、對冬天的情結，也是每個小孩對玩和吃不能磨滅的印記，在我生命中的再現。

日後在成長的過程中，我的外祖母在我們家生活的一段歲月給我們帶來很多快樂。尤其是冬天，當我們從溫暖的辦公室衝進凜冽的寒風中，穿越只有七八分鐘自行車的路程又踏進溫暖的家中，外祖母和我母親總有熱氣騰騰的飯菜在等著我們，兩個小孩子前歡後躍的（我姊姊的女兒和我的女兒）。而傍晚的時候，我的母親和外祖母也常會做一些揚州小吃在等著我們。外祖母給我印象最深刻的就是在一家人快樂悠閒的時候，再來一段她捏著嗓門的清唱，其中之一就有：“求耶穌賜我光明，求耶穌賜我福音！”那時不知道基督信仰是怎麼回事，也不明白神的救贖和愛。如今才明白，外祖母是神的天使，一直用這兩句歌謠在我們家傳福音。

外祖母告訴我們，當年有一個土爾其人在外祖父母的家門口開了一個眼科診所，那個土爾其醫生給每一個去看病的人唱這兩句歌謠。現在想來，那當年的土爾其眼科醫生也一定是神派去中國的偉大宣教士了。

外祖母的揚州小吃和清唱，填飽了我們的肚腹，也餵養和滋潤著我們的心靈！記住了外祖母帶給我們的溫暖與愛，也記住了冬天很多的好！對冬天的情結對冬天的愛，至此又烙上一印！

雖然年少時多次揚州博物館的遊覽和揚州字畫書畫藝術的觀摩對我的生活並沒有產生直接的影響，但日後卻酷愛冬景中那些不帶一片樹葉、裸露的、只見樹幹和虯枝的一株、幾株或連成一片的樹。這是冬天獨具風格的景觀，唯有你用美術的眼去看，用智慧的心去想，才會發現它的美和價值！

每見冬天裡看到這些落盡鉛華顯出本像的樹木，我總會因季節的變化帶給植物生命的改變而聯想到人和其他的生命，並一切生命中的艱難和不易。

回望四季，好像一切脆弱的生命如草本植物、昆蟲類都會死亡在冬季。而一些堅強生命的延續，如年復一年的木本植物和許多看不見的生命的蘊育也是始於冬季。我對生命的感悟常常使我定格在冬天。同時也驚嘆上帝賦予一切生命看得見和看不見的、有形和無形的力量！聖靈在每個信徒生命中的帶領更是一種看不見的強大的生命之力！

一個人若真正愛一個東西、一件事，彷彿也會隨著年齡增長而加深它的情結和對它的愛，如一位收藏家。我因著對冬天的情結和冬季的愛，也成了另類收藏家，收藏著對冬天的記憶；收藏著很多冬季的照片——那不見樹葉、只見虯枝的冬天裡的樹和眾多的雪景照；也收藏著過往歲月中如冬天般日子所行過的艱難；更收藏著許多在冬天的日子裡寫下的祈禱！

上帝讓我在祂所造大自然裡擁有特有美景的冬季中，再次感受到祂的愛！感受到祂藉著季節、藉著環境，對我們生命全程的保守與引領！

季節中有冬季，生命裡有基督，真美好！

寫於2/29/2024

作者現屬於昆西團契。

責任編輯：郝平

親愛的Sandra：

妳好！

第一次坐下來給自己寫信，雖然感覺新鮮，但不覺得奇怪。其實早有千言萬語，卻從沒想到可以用寫信的方式對自己表達出來。能有這種自我深度真切交流的機會，應該感謝KRC（Kingdom Resources for Christ）。沒有KRC的建議，這是不會發生的。

親愛的Sandra，真的感謝主。在主愛的包容和祂智慧的雕刻下，妳已經變化。妳不再是那個膽小、敏感、孤僻、驚恐，用清高掩飾著自卑，渴望眾愛卻又不會承受愛而彆扭的小女生了；妳已經開始脫胎換骨，有了新的模樣。小荷才露尖尖角，吾家有女初長成，就是這種感覺吧？現今的妳，已經有能力感受到自己內心裡那個破爛不堪的小孩，從開始的迴避否認，進步到敢於面對她，再進步到接受她，又進步到現在隨時都可以在她鬧脾氣、討要認可和接受時，在生活中“新我”要掙脫“老我”的限制，讓她感到撕裂般的疼痛時、在她不知道該怎麼辦而特別困惑和煎熬時，意識到她的存在。

抱抱她，告訴她不要怕。否定事，不是否定妳。這些痛苦是因為兒時缺愛、被忽視，而在心理上形成的傷害結痂造成的，是掙脫成長中由被污染的理性形成的思維模式導致的，是走向成功的必經磨礪。不要怕，現在妳在主的懷裡了，在祂的愛和陪伴中，妳有了一次重新成長的機會。依靠祂，妳會成長、成熟，會長成祂所喜悅的模樣！現在妳已經感受到，成長的快樂遠遠大於改變的痛苦。所以，心裡的平安和喜樂越來越多。

妳不僅成長了，而且在祂的幫助下還會越來越擁有在真理中的自由，這份自由會讓妳變得強壯。妳的未來可期！每當此時，妳我都深深的感謝天父。如果沒有祂，哪來的妳？！沒有祂對妳的改變，哪有妳今天享受生活的能力？！

Sandra，今天是聖誕節，我們的主耶穌基督在兩千多年前的今天為了救贖我們人類，道成肉身，降臨人間。在這個充滿了歡慶和感恩的日子裡，回顧著即將過去的一年，細數著祂的恩典。最值得紀念的，就是前不久有幸參加了KRC的文字精華課。原本是出於好奇和支持，也帶著期望。妳雖然愛寫，但畢竟除了語文課外，沒經過任何寫作訓練，能夠正規地培訓一下，真是一件不錯的事情呢。可同時又覺得，文字這東西能一蹴而就嗎？除了大量的閱讀，幾個小時的精華啟發就會有收穫嗎？會不會很枯燥乏味啊？帶著這些想法和擔心報了名。

隨著時間的推移，當拿到課程表時，還沒上課就開始已經喜歡這次活動了——這次課程居然有通過觀看央視的公益廣告，然後說出聽到、看到什麼，以及從中感受的實體練習——看來這是一次精心準備，並以認真的態度和活潑的方式來進行的培訓課程。帶著愉快的心情，開始了為時五個小時的精華培訓。

生動有趣，既有啟發又有“實戰”的五個小時課程，一晃而過。教與學融為一體，感覺剛剛開始，卻已結束。只恨時間太短、未得飽足，卻有收穫。經過五個小時的培訓，堅定了用誠實和心靈敬拜祂的理念，加強了將之貫徹到生活中的動力；確信了寫作是上帝給我的恩賜，是被祂的愛挖掘出來的潛能。是祂的愛、公義和信實，解開了綑綁我心靈的枷鎖，讓我被遏制的生命得到了釋放，從而敢於並享受用筆記錄祂給我帶來的變化，分享給大家。聖靈感動、讓生命感染生命，是一件多麼美好的事。

這五個小時的培訓，不僅讓寫作技巧有所提高，而且也滿足了靈命成長的需要。蘇牧師極富感染力的話：“我們勸不了別人信主，但是我們可以通過我們的言行讓別人對主的認識從-7、降到-6、降到-5……哪怕只是一點點，就更接近0了。”簡單易懂的形容幫助我卸去了“以自己為中心”所帶來的負擔。輕裝前進，更有力量背起自己的十字架跟隨主前行。

這次培訓解決了對編輯事工的擔憂：怕把自己的觀點加在作者的文字中；怕涉及到神學觀點時，會得罪屬靈前輩級的作者。Linda老師耐心地聽完我的擔心，溫婉和藹地詢問我自己的觀點，然後溫暖誠懇地鼓勵我道：“無論什麼情況，編輯過程中和作者有良好的溝通最重要。”一語點破夢中人！是啊，如果編輯過程中能夠做到及時、良好的溝通，會讓問題從簡單卻容易傷人的對、錯狀態，轉變為體驗愛在流動的機會，從而達到相互幫助，在靈命上得以造就的目的。心裡頓時豁然開朗了，一直以來的困擾消失了，學習編輯的熱情和動力被點燃了。

這次培訓的收穫不僅是真切地體驗到了KRC提倡的服事者的基本功：攻人先於工作；真誠胜於一切，用愛說出誠實的話（弗4:45）；不是很厲害才來做，而是做了才會很厲害；大量而有品味的閱讀，持續而有風味的寫作，認真而有滋味的生活，真正發現之旅，不在於找新天地，而在於新眼光……而且，更深地感受到的天父應許：“人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的”（林後8:12）。在我身上得以實現。這讓我感到了特別的祝福，更堅定了我服事的信心，激發了我服事的渴望。一切源於祂，倚靠祂，歸於祂！（羅11:16）

經過KRC短短的五個小時的培訓後的我，更有動力背起自己的十字架跟隨主前行，堅定了倚靠祂可以讓生命感染生命的信念：讓身邊更多人通過作為祂的信徒的我的言行而願意尋找祂、接近祂、仰望祂，在聖靈的感動下敞開心扉接受祂的揀選，回到祂的懷抱裡，和我一起共享這免費且甜美的救恩。

Sandra，經過這次KRC的文字精華培訓，真高興看到妳又長大了！更加堅定倚靠主，人生才有方向、不僅讓主做救贖妳的主，而且讓祂做妳生命的主，妳才有能力笑看人生、有更多的平和喜樂！只有信靠主，人所受的苦才值得。因為祂能將我們所受的一切苦難，過去的、現在的、將來的，都轉變成恩典。祂的意念高於我們的意念，祂的道路高於我們的道路。阿們！

紙短言長，在即將結束這封信的時刻，讓我的千言萬語歸為一聲：感謝KRC的事奉！因為KRC的培訓讓我看到了上帝在我身上的恩賜，幫助我再一次認識到了主的同在和在主裡的美好！

願在主的愛裡有更多的成長！

Love，

Sandra

作者熱愛CBCGB廚房事工，心版同工。

責任編輯：常心

墮胎是美國社會一個極具爭議和敏感的議題。1973年1月22日之前，墮胎在美國一直是非法的。之後至2022年，墮胎權受到美國憲法保護，即美國全國墮胎合法化。2022年6月24日，美國最高法院宣布墮胎不屬於美國憲法保護的權利。因此，各州可自行決定容許或限制孕婦墮胎。

基督教倫理歷來反對墮胎，因為聖經經文清楚地闡明：神把母腹中的胎兒當作成人一樣看待。對於基督徒來說，墮胎不簡單是孕婦的自主選擇權，而更重要的是按著神的形象而造的人在母腹中被殺的問題。以下將從醫學上探討生命的起點，也就是究竟什麼時候胚胎細胞才有人的位格，從而說明為何要反對墮胎。

胎兒的成長，依時間倒推，醫學上一般分成以下幾個階段，即出生前（約25-40週）、可存活（出母體後仍可存活，約23-24週）、胎動（約16-20週）、胚胎未成形（約7-8週）、胚胎有心跳或腦波（約3-6週）、原條行成時（約2週）、著床後（約6-9天）及受孕。

無心跳也不代表無生命。一些法律條文和傳統觀念認為，胚胎有心跳或腦波是生命正式的開始，因為心跳和腦波代表生命和意識。然而，當代醫學證明心跳不是生命現象唯一指標。心臟手術時心跳就可以停止；體外循環機可以取代心臟的功能。心跳其功能為血液循環，沒有心臟的胚胎也有類似功能。心跳作為生命起始不符合醫學標準。

腦波也不能代表生命的開始。傳統觀念認為腦波是生命的開始有兩個理由：一是腦死的判斷條件之一是腦波停止；二是阿奎那的形質論認為人類靈魂只存在於高度系統化的身體中。然而，成人腦波和胚胎腦波不可相提並論。成人無腦波，會喪失和身體的協調功能走向死亡，胚胎腦波和身體沒有整合反應，僅僅是幾個初期腦細胞產生的電位而已。阿奎那的形質論預設腦波出現前的胚胎只有簡單的細胞，無中樞整合的智慧。但當今許多證據說明，早期胚胎事實上有許多中樞整合的智慧。

以14天原條來確定位格證據不足。也有傳統觀念認為人的位格始于原條行成時，因為原條代表人類神經系統發育最早期，其後胚胎能感覺到痛，才算有人格。最早將原條作為位格條件的，可能是1988年澳洲神父弗德的書《我何時開始》。他認為位格必須有三個條件：一是真正人性。胚胎14天着床並有中樞神經功能的原條後才算是人；二是實存個體。原條出現前，胚胎不具個別性與位格；三是連續性存在。胚胎還有分化成胎盤、葡萄胎、皮樣囊腫的可能，因此不具位格。然而，上述理論在醫學上有三個錯誤：一是以為著床與原條出現都在第14天，但事實上著床時間約在6-9天左右；二是以為受精卵還可以發育為葡萄胎和皮樣囊腫，但這是錯誤的觀點；三是以為原條形成時才確定胚胎體軸，但體軸在受孕最初幾小時就已確定，不必等到兩週。因此，原條論的觀點中有許多不合科學、不合邏輯之處。

對著床前胚胎位格的質疑。还有傳統觀念認為胚胎未着床之前不具人的位格，原因有两點：一是胚胎著床前有很高的流產率；二是若這些早期流產的胚胎都具有人格，為何神容許這麼多的人未出生死亡？然而，流產率高低並不足以否定胚胎位格。隨著醫學的進步，流產率大大降低。從神學角度來看，雖然許多孩子未出生就流產死亡，但不足以證明上帝不愛他們，流產的事實並不能使這些胎兒與神的愛隔絕。

最後，我們來看看道成肉身的基督。根據時間推算，耶穌基督的胚胎細胞在4-7日未著床時，就稱為主。這說明他是有位格的。耶穌基督是完全的人，祂有位格，其他人也一樣。以上論述說明，人的位格是始於精卵結合受孕之時，這就是生命的起點。因此，基督教倫理反對墮胎的觀點，無論從神學還是醫學角度，兩者都是有理有據的。

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摘自張立明著《人之初-胚胎生命起點的探討》，第四章生命倫理的探討

作者屬中華福音神學院波士頓先修班學生、雅歌團契

責任編輯：常心

用“靈、魂、體”的三個方面（三元論）來形容一個人，這論述在基督信仰中究竟有沒有根據？在Daniel M. Brown所寫的《三元論，靈恩派，和林前14》（Trichotomists, Charismatics, and 1 Corinthians 14）一文裡，他指出：緊跟19世紀三元論興起之後，是靈恩派的興起。Brown認為，靈恩派錯誤的解經是與三元論有關係的。三元論認為靈和魂是可以分離開的，靈恩派認為方言是在靈裡直接對神說話。那麼，既然理性是屬於魂，所以理性不明白靈裡的方言也就很正常和無所謂。從此也可見，三元論會產生對理性和知識的貶低，從而導致反智、反知識、反教義、反神學、和錯誤的解經。然而，眾所周知，倪柝聲是一貫主張三元論的，由於有人指責他的論述有偏靈恩，我這個死硬的福音派，聽到倪柝聲就躲避唯恐不及。然而，三元論真的反神學嗎？

有一回，信義宗（傳統福音派）神學院的德國籍教授歐牧師在竹北勝利堂講臺講述希伯來書（4:12）：“神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明”。首先，他用帖撒羅尼迦前書（5:23）：“願你們的靈與魂與身子得蒙保守。”解釋三元論也有聖經根據。所以，三元論並不反神學。其次，希伯來書說這把利刃可以把魂與靈分開。至於為何提到骨節與骨髓？歐牧師遍尋解釋找不著。最後，在一本書裡看到說骨節是非常堅韌的，用以形容魂；而骨髓是軟的，用以形容靈。

這使我想起在電腦的軟硬體結構中，Firmware，固件（或韌件）是介於軟體和硬體之間的要件。一個電腦要能運行，非得有軟體、固件和硬體。這就好比人的活動得要有靈、魂、體。

靈、魂與體是三樣不同的東西，歐牧師把他們分隔如下：

體Body（σωμα）：五官、肌肉、骨骼、運動。

魂Soul（ψυχη）：理性、感情、意志。

靈Spirit（πνευμα）：信心，聖靈的果子，智慧，創意，愛，敬虔，希望，服事人，愛敵人，揹十字架，瞭解聖經。

歐牧師特別提到了Soul（ψυχη）這個字在希臘文就是心理學的意思。人類對於體和魂的知識正在不斷累積，瞭解最多的是體，例如生物和醫學。我們對理性和感情的瞭解正在用數學、物理和心理學努力增進中。用人工智慧和心理學的數學模型有可能對於解決問題做理性的判斷，這個判斷甚至可以包含感情的影響。這個部分在過去因為工程師和心理學家的隔閡，很多問題無法解決。我自己就有深厚的體驗，要一個資深的軟體工程師去建立一個純人工智慧的模型較容易，但建立和心理學有關的模型很難，除非多花時間訓練足夠的心理學知識。不過，跨領域的學習近年來已經成為常態，所以要理解“魂”（理性、感情、意志）只是時間的問題。再給它50或100年吧，應該可以攻克。

但就現有知識而言，我們對於靈的理解非常少。譬如，魂的問題解決後，一個機器人有理智和感情，但如何讓它有聖靈的果子（仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制）？這應該先要有聖靈，才可能達成。這也許是永遠不可能的，至少現階段是很難想像的。但從一個科技的角度看，好像有可能在這片完全沒有開發的處女地上，實現一些進展、解決一些人類的難題。比如，戰爭、政治的醜陋、貧富失均、法律的公正公義。

也許你說，ChatGPT已經夠有創意了。但誰給它提示符（Prompt）呢？還不是人的腦袋！很多ChatGPT的用戶經常發現，你的腦袋如果夠有創意，ChatGPT才能幫你完成你的創意。那麽生成式AI可否產生提示符？看起來答案是否定的。也許，量子智慧可以解決這個問題。

也許你說，愛、喜、樂不就是魂裡面的感情嗎？但其實我們說的是聖愛和靈裡的喜樂，這方面我們的理解還是皮毛。我會在我的《得勝者的馬拉松》臉書專頁裡，從黃小石和張德建教授合著的《聖靈的果子》一書開始去理解這些皮毛。

作者簡介：屬剛剛成立的約書亞團契。對量子智慧有興趣的朋友可以參閱作者在臉書上的文章。

責任編輯：常心

張越剛

日本微型小說家星新一寫過一篇科幻小說《無微不至》。講了一個住在未來的叫特魯的人，他的家居都是智能化的。早上，鬧鐘叫他起床，然後機械手把他從床上拉起來，給他洗澡，換衣服。機械手把他送到餐桌邊，他沒有吃早餐。機械手把他放進汽車，車沿著管道自動開到公司門口。同事這才發現，特魯已經死了，死亡時間可能是昨天半夜。

這個小說描繪了一個過度智能化的家居造成的問題。

科技本身是中性的，工具性的。科技可以被用在好的方面，為人類提供便利，但是“多快好省”，不一定“好”。科技也可能被用在壞的方面。基督徒對科技的態度：不要怕！上帝掌管！有的時候，上帝是通過經濟規律、市場規律來掌管。我們要不斷學習、正確使用科技，不被科技轄制。要警惕對科技和不成熟科技產品的炒作。要平衡智能化、複雜化與簡朴化。

我會從衣、食、住、行幾個方面來討論科技與家庭的關係，給兄弟姐妹提供一些思路。

衣

當代的科技發展，使很多新材料用在服裝上，給人們造成便利。像有的運動服材料，比天然材料阻力小、耐久。

一個新的趨勢是科技與時尚相結合，不再像以前的機械電子產品只解決功能問題。蘋果公司Steve Jobs的一個貢獻是把科技產品變成時尚，比如iPod白色的耳機線在當時成為流行時尚，後來的iPhone也是類似。最近奢侈時尚品牌Prada和美國航天局合作，研發宇航員登月的服裝。

人工智能也應用在虛擬試穿，有攝像頭拍下人，屏幕上就可以顯示人試穿各種不同的衣服。但是姐妹逛實體的服裝店，是一種解壓的生活方式，而虛擬試穿不能起到這樣的效果。

食

美國快餐業也在發生變化。麥當勞的一個貢獻是實現了餐館食物的標準化生產，降低了成本，解決省時間和能否吃飽的問題。但是不夠注重營養、味道和體驗。現在的年輕人喜歡更健康的快餐，比如Panera Bread。

世界速食麵協會公佈的數據，2022年一年內全球吃掉1212億份速食麵。速食面的出現也是解決省時間和吃飽的問題。後來網絡送餐出現，一些吃速食麵的人改為買外賣。而現在，預製菜的出現，使得人既能省時間，又能吃到可口的飯菜。

最近出現的人造肉，也有一些人投資炒作。一類人造肉是幹細胞培養，成本很高。另一類人造肉是豆蛋白製品。但是豆製的人造肉在中國遭到冷遇，因為中國的豆製品已經有很長的歷史。從西漢淮南王劉安發明豆腐開始，北魏已經有素食食譜，宋朝的食譜已經有豆腐製作的“假煎魚”、“素蒸雞”等。人造肉並非新鮮事物，現在投資已經跌落。現在還有3D打印的牛排，米其林廚師還用它製作了烤牛排。但是人最終還是要吃健康、天然、新鮮的蔬菜水果和肉蛋奶。

住

以前有科學幻想說人以後會住在海底，或者月球、火星，後來發現人還是要保護環境，住在青山綠水的自然環境當中。

我們用的一些家用電器，可以給我們帶來便利。但是一些過度科技化的產品，像帶wifi的洗碗機、冰箱，有很多冗餘的功能，造成使用過於複雜，需要返璞歸真。

行

像GPS衛星導航這些科技產品，給我們出行帶來便利。汽車的一些智能化的安全措施，也增加了我們的開車安全。

一些科技產品像電動汽車，實際100多年前就出現過。1947年日本生產的Tama電動車，使用鉛酸蓄電池，續航40英里，最高時速22英里。現在使用油、電、氫氣、液氨的車都還在發展，以後比較理想的汽車是安全、可靠、環保、有長續航力、長使用壽命、價格可承受。

我在疫情期間參觀了飛行汽車公司Terrafugia。後來在西雅圖參觀波音公司的飛行博物館，看到1968年研製出的飛行汽車，和現在的飛行汽車理念幾乎一樣。日光之下並無新事。

願兄弟姐妹在家居中善用科技來榮耀神。

作者簡介：

張越剛牧師是本教會負責中文部團契事工的牧師。曾在大學、國家實驗室、製藥公司做研究工作多年。

責任編輯：張紅星

⸺淺談AI對基督徒信仰的影響

黃俊文

自從2022年底CHATGPT問世，全球掀起AI（Artificial Intelligence，人工智能）的浪潮。AI是利用計算機（電腦）執行人類思維相關的認知功能的能力。AI一日千里的發展與應用成為繼5G 通信科技之後的高科技熱話題。自CHATGPT問世後，英國的神學家開始關心AI對基督教基要信仰的挑戰，也曾有人以AI撰寫神學論文投稿神學期刊，神學家們卻未能在AI撰寫的論文中發現任何異常[1]。2023台灣的教會界也開始探討AI對基督教的影響[2]。今年七月中文部靈性塑造事工有幸請到台灣神學院前院長林鴻信教授為我們舉辦兩場神學講座，與會人員不乏附近教會的牧長同工，林教授也在講座中向參與講座的會眾分享了他所創辦的基督教研究智庫頻道[3]。筆者在其中兩段論及AI對基督教信仰的挑戰的專題短講頗有感觸。經與中文部靈性塑造事工委員會討論，將今年秋季副堂的主日學設計為“不變的福音與瞬息萬變的科技”，探討AI及其他各樣尖端科技對基督教信仰的影響，分析AI及科技對人的道德、價值觀及人性尊嚴的挑戰及生活的影響。希望藉著聖經與神學的反思幫助弟兄姊妹確信在瞬息萬變的科技發展中，不變的福音仍然是我們可以持守的信仰立場。本文將探討AI對基督教基要信仰的影響，在靈性塑造上的應用，及對基督徒工作的影響。

首先探討AI的發展對基督教信仰及道德觀的可能影響，再此歸納如下：

1. 真假難辯的電子世界：在AI的智能信息回覆和3-D影像呈現技術及影音合成，我們無法分辨是與當事人或是AI交流對話。網路的電子虛擬世界常使網友對許多信息及圖像感到真假難辯。未來的電子虛擬世界可能會讓我們覺得亦真亦假並且真假難分。如此，線上的人際關係變成“虛擬情感”，人與人之間的信任也會減低。
2. 對傳統知識論與人類智慧的挑戰：在AI的協助下，許多難題都可能迎刃而解，如撰寫各類專業論文、各類報告及製圖等。試問莘莘學子是否還願意埋首苦讀？還是會以AI來完成各樣的課業要求？目前許多大醫院已經借助AI協助診斷，那醫學院的課程對學生的要求是否應考慮因AI的推廣應用而簡化呢？那基督徒是否還需要認真讀經呢？還是信靠AI有問必答的“虛擬聖經學者”呢？
3. 對人的定義挑戰的模糊：17世紀哲學家笛卡爾認為“我思故我在”，AI是否也應被認為是個“活物”因它經“機器學習（Machine Learning）”及“深度學習（Deep Learning）”中逐漸培養“知”的自我意識。若是AI與機電科技持續整合發展，“賽伯格”（Cyborg）即生化人或半人半機器人以及突破人類極限的超人類主義 (Transhumanism）都是指日可待。如此，人的能力可能會低於賽伯格，那人的地位與價值是否因此而貶低呢？人類的尊嚴是否因這些未來的科技而有所貶抑？
4. 對神論的挑戰：若是AI及其他新興科技將解決人類各樣的挑戰，未來的世代將更仰賴科技，不再願意學習倚靠神及操練信心的功課。現代人常倚靠“Google”當作其“策士”提供許多資訊。而AI提供的不止是資訊而是解決方案。如此，AI將成為世人的“策士”，使人自然而然倚靠AI科技的快速便捷，不願等候尋求神的引領；也不願意信靠神的話，甚至誤以AI是智慧的源頭。

其實人的尊嚴與價值並不會因新興科技的興起而有貶抑，因為人具有Imago Dei（Image of God，神的形象），是照神的形像樣式所造（創1:26）。人的受造為了彰顯神的榮耀，希伯來文的“形像樣式”是指人像神但不等於神。當人愈認識神，就知道如何活出神造人之本像。所以，不會因為AI及其他科技的出現降低人的價值及尊嚴。人墮落之後神的形像遭破壞，但卻沒有失去。基督救贖來到：神的形像漸漸恢復，以弗所4:24 要我們“穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔”。基督再來時神的形像將完全恢復（林前15:45，約一 3:2）。

其次，我們思考聖經中啟示的上帝，祂具有許多超然的屬性是科技無法超越的。將神超然的本質列舉於下：一.祂是自有永有恆久常在的主。二.祂是靈，無所不在，無所不知，也永不改變。三.祂是天地萬物的創造者，生命的源頭。四.祂使無變有、獨行奇事、掌管萬有。五.神的本質就是愛、滿有憐憫，也是公義與道德的最高標準。六.主是一切智慧和美善的源頭。七.上帝尋找拯救失喪的人。八.主滿足人生命的最深的需要。AI可以提供我們許多的便捷，但是神超然的屬性卻是能滿足我們內心最深處的需求的要素。

此外，聖經如何看待科技呢？“主以智慧立地，以聰明定天”（箴3:19），所以上帝是智慧的源頭。其次“因為主賜人智慧；知識和聰明都由祂口而出。”（箴2:6）神賜予我們聰明智慧。因此神也盼望我們用聰明智慧來服事祂，例如：上帝在出埃及時呼召比撒列，“以神的聖靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能作各樣的工，能想出各樣的巧工，用金，銀，銅製造各物件”（出31:2-4）。自啟蒙運動後，許多學者認為基督教反智，其實這是對基督教的誤解。既然神是智慧的源頭，我們應善用上帝所賜我們的智慧和創造力來在我們的生活中榮耀主。換而言之，我們可以善用AI來幫助我們成就主的“善工”。

基督徒可否使用AI來幫助我們的靈性塑造呢？在探討這個主題前，應該思考何謂靈性塑造？靈性塑造就是效法基督進而生命漸漸滿有基督身量的過程。如 “我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的”（林後3:18）。基督徒不是藉著苦修變成為基督的樣式，而是每天效法主並穿上新人（弗4:24）,讓基督的生命逐漸成形在我們生命中。已有不少牧者探討AI在靈性塑造及教會事工的應用[4]，例如：一.用AI輔助修改及補強我們的信息分享的內容。二.將福音信息改寫成不同語言。三.利用AI圖像及影像生成的功能讓信息透過圖像或影像的輔助使信息更加生動。四.利用影音合成技術呈現“全息影像”（Hologram）的立體影像投射，使會眾對信息“身臨其境”。五.代寫問題解答、代禱信或社交媒體帖子。

最後，再來談論AI對基督徒工作的影響。教會曾受聖俗二元論的影響，認為在世上認真工作就是在“建造大巴比倫”（啟18:10-11）。然而，工作是上帝在始祖墮落前就已經設立了。此外，神為什麼要基督徒工作呢？一、學習在工作中事奉主（西3:22-24）。二、在工作中學習敬拜與見證主的榮耀。三、在工作中經歷神的權能、信實與慈愛。四、按著神所賜予我們的恩賜與才幹從事創新和維持的工作。五、學習工作與安息（休息）。六、在工作中培育我們的基督徒品格並在職場得以落實我們的信仰（西3:22-24,4:1）！許多基督徒害怕類似AI的高科技產物將改變工作的模式，導致許多人失業。其實，AI與科技不會改變人的價值與地位。既然主要我們在工作中經歷祂的慈愛，我們就應該學習靠主的恩典不要怕學習新的科技！ AI的智慧仍然需要我們智慧的“要求指示”（Prompt）才能發揮AI的“智慧”！

總之，人的價值與尊嚴不會因高科技的出現而貶抑，因為人是按神形象所造的“精心傑作”。因人是上帝的傑作，人的內心是無法以科技及科技產物來取代神的地位。當我們敬畏神時，我們的智慧與任何科技的使用都能榮神益人，我們藉著AI讓我們的靈修與服事更有動力與活力。此外，善用AI讓我們在每日的工作經歷神的恩典並見證祂的榮耀。瞬息萬變的科技無法動搖神不變的福音！

註釋：

[1] “ChatGPT, AI and the future – Dr John Wyatt Q&A on Technology and Christianity”, https://www.youtube.com/watch?v=lhBsIGckkjA

[2] “AI人工智慧 用基督真理分辨真偽”, https://www.youtube.com/watch?v=bNIVujjp2sY

[3] “基督教研究智庫頻道”,  https://www.youtube.com/@cstttw

[4] “6 Healthy Ways To Use AI For Evangelism”,  https://www.delmethod.com/blog/ai-for-evangelism

AI生成圖片：介紹AI，機器學習(Machine Learning)與深度學習(Deep Learning)
人工智能簡介圖
賽伯格，圖片取自KG那光（基督徒研究智庫）
AI生成圖像：介紹何為“全息影像“(Hologram)
AI生成圖像：“AI與基督徒工作觀”的創作	AI生成圖像：“AI與基督徒工作觀”的創作

作者在社青年團契擔任輔導，來自台北，於1986年在台北基督徒芝蘭教會受洗信主。1994年來美國進修，於1999年獲得密西西比大學電機博士後開始從事電機工程研究，也在2020年獲得Gordon-Conwell神學院基督教研究碩士學位。在教會參與成人主日學教學與講道、靈命塑造事工。他與妻子鄭琇圭育有二子一女並有2個孫子。

責任編輯：蘇延芳

書念  

“義人的口是生命的泉源”（箴言10:11）

快到端午節了，小英姐妹喊我到她家裡去包粽子。說實話心裡挺忐忑，既有期待，又像赴考一樣，擔心人家都是高手，包得又快又好，自己包得又醜又慢被人笑。好在姐妹也是基督徒，於是就大膽赴約了。

過程中小英姐妹一直在說欣賞和安慰的話，讓我的心漸漸的安頓下來。我開始在心裡默默的尋求神：我們怎麼樣可以包得更好呢？與神的默默交通，感覺心中有了祂的同在跟帶領，踏實了許多，忐忑的情緒也變成了對自己的接納和鼓勵。於是手裡一個個地包，認真揣摩，腦子裡一點點的回憶過去包過的經驗，不急不躁專注於當下。一次次地默默尋求，彷彿讓大腦裡負責記憶的神經元一個個被喚醒，我手裡的粽子越包越好，形狀由原來的癟塌塌變成了有稜有角，越發漂亮。經過幾個小時的努力，兩盆米、幾碗好吃的餡料，已經化成了眼前一座小小的粽子山，真是滿滿的成就感！

還沒高興太久，我的心又被新的憂慮抓住：那些沒扎緊的、漏角的，煮兩個小時會不會變成一鍋粥？小英姐妹說：“不會的，我們可以把漏角的放在上面煮。”對呀！她一句看似不經意的溫柔話語，頓時消除了我的憂慮；她的從容應對，屬靈生命的成熟更是讓我心中充滿喜樂和盼望。

此時不同的經歷，也讓我回想起以前學習新事物時，一遇到困難和失敗就被批評的挫敗感。我弱弱地向她請教：“小英姐妹，你為什麼這麼有耐心呢？你不擔心壞結果嗎？”她微笑著說：“耶穌愛我們，讓我們多說建造人的話。”其實辦法總比困難多，凡事都有一個學習的過程，每次從錯誤中領悟的，都讓我們更加接近目標，而過分地追求完美結果，苛責過程的統一，只會徒增焦慮和挫敗感，造成心裡負擔和行動的拖延，讓我們不敢開始和行動。接受自己的不完美，深信神以我的本相愛我，是恩典也是真理。

在小英姐妹不斷建造人的話語中，我對自己有了更多的接納和欣賞，即使不好看的、漏米的粽子也敢送人！哈哈，這是過去的我做不到的，因為過去的我認為：醜粽子就代表了我，會被人笑話。但我現在覺得：粽子是粽子，我是我，醜粽子只代表了我在這方面還可以再練習，包的好看只是時間問題。包的不好看也願意送，是因為感情，這些只是過程，而這個過程也很值得被紀念和肯定。

再次感謝小英姐妹的邀請，讓我有如此豐盛的領受和美味的粽子，身心得餵養；並深切的感受到：主裡的配搭太重要了，彼此的鼓勵和建造不僅讓過程非常喜樂，而且能讓不可能變成可能！感謝神！

作者來自望主團契。

責任編輯：Sandra